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第42章 明火执仗（第1页）

第四十二章明火执仗

金磊说：“中国的皇帝都是强盗，他们以各种名目的赋税和徭役来抢夺百姓的财富和人力，供宫廷和王公勋爵挥霍。明朝的嘉靖则明目张胆派宦官征商，得来的巨额税收，都充作专供皇室享用的内弩金库。而满清的无冕之皇多尔衮则更是个明火执仗的强盗，他的圈地、占房和充役政策更是无耻的强盗行径。”邢姬说：“所谓‘普天之下莫非王土’，意思说，天底下所有的人口、土地和财富都属于皇帝所有，真是强盗逻辑。”谷宗义说：“但是几千年来，中国的百姓被迫接受了这种强盗逻辑。中国何时能产生一部‘物权法’，从法律上保护百姓的私有财产不受侵犯呢？”

文雄三人日夜兼程，很快来到西安平西王府，送上了一份礼品，递交了少爷的亲笔信件。一会儿，吴三桂派大管家来接他们到客厅相见。原来吴三桂看了天赐的书信后很是感动：“你就是谷公子的义弟，真是一表人才。你义哥信上说，你和莺莺伉俪情深，就像那大天鹅和丹顶鹤，一夫一妻，配偶死了，终生不娶不嫁。真令人敬佩。”文雄真挚地说：“恳求王爷成全我和莺莺的夫妻情义！”

天赐在信上说：“祝贺吴兄与圆圆团聚，今特地派遣义弟来西安送上一份薄礼，略表心意。另有一事相求，义弟文雄与莺莺已结成连理，他俩伉俪情深，就像那大天鹅和丹顶鹤，一夫一妻，配偶死了，终生不娶不嫁。望吴兄成全。”还附了一首唐朝李瑞的七言律诗：“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门外望，不忿朝来鹊喜声。”

吴三桂请出圆圆和莺莺与文雄相见，设宴为他洗尘，还盛情挽留：“你们在西安多住几天。”文雄归心如箭：“我和莺莺感谢王爷成人之美，我们即日就动身返京。”第二天，文雄和莺莺急匆匆启程回京，吴三桂和圆圆一直把他们送到城门外长亭边，圆圆和莺莺主仆情深，洒泪依依惜别。圆圆偷偷告诉莺莺：“三桂马上要带我由秦入蜀。等到天下太平了，你和文雄有机会来看我们。”

文雄万万没料到，少爷的一封信，一首诗就顺利地把已被掳走的老婆找了回来。他们晓行夜宿，飞机赶回北京。天赐见文雄和莺莺一帆风顺回到北京，心里特别高兴。莺莺告诉天赐：“少爷，圆圆叫我转达她对你的感谢之意。她说她是不愿意离开京城的，可是吴三桂苦苦搜寻，终于将她弄回了身边。她说吴三桂马上要带她由陕西去四川，也不知到哪里才能安定下来。等到天下太平了，圆圆希望少爷和少夫人能到她那里去玩。”天赐感叹道：“我知道圆圆的心里很苦，她一直处在矛盾和彷惶之中。这次吴三桂派部将来搜寻她，她求我保护她，不要让他们搜走。但事与愿违，也怪我粗心大意，以我之见，圆圆也只有回到三桂的身边才能安逸。可惜他们俩已是貌合神离，同床异梦了，也不知将来圆圆的归宿如何？”

文雄不畏艰险，千里寻妻，终于夫妻团圆，莺莺为之非常感动。小别胜新婚，文雄将莺莺搂在怀抱：“莺莺，我可想死你啦，要是找不回来，我也不想活了。都怪我贪杯，害得你和圆圆遭殃。三桂和那位部将有没有碰你？”莺莺嗔怪道：“你用不着吃醋。我和圆圆被三桂部将，叫马小鹏的飞骑送往西安，刚歇了一夜，第二天你就赶到了。那马小鹏倒是对我有意，见我与圆圆睡在一床，就顺手牵羊将我一起掳走了。碍着圆圆，他也不敢贸然碰我。再说我只喜欢你一个，也不会屈辱于他的。”文雄更加紧紧地拥抱莺莺，生怕再失去她。他再也按捺不了相思之苦就迫不及待同她缠绵交欢。只听到喘息声呻吟声和床垫的吱嘎声组成了一支欢乐的交响曲，经久不息地在耳畔回荡。

第二天清朝六部衙门的什么官吏上门来，威逼文雄和莺莺迁出内城，还说给他们一笔安家费，并且要他们签字画押，说是自愿搬迁的。文雄说：“这是我们的私有房产，你们旗人凭什么要我们迁出内城？”双方争执起来，各不相让，那蛮横的八旗官吏竟然动起武来。文雄被逼自卫，三拳两脚就把他们打得落花流水。莺莺赶忙拉住文雄，对那官员说：“这房产的业主是当今皇上奶妈的亲侄子，等我们禀报明白后再说。”那官员将信将疑：“那就宽容你们三天，到时拿不出凭据，不要怪老子不客气。”

文雄和莺莺迅即将满清八旗想强行占房产的消息告诉天赐和天娇。天赐说：“现在满蒙八旗的王公勋爵、文武大臣及其家眷大量涌入北京城，多尔衮将这么多八旗官兵迁居京城，是想把紫禁城和皇城又叫内城都由满蒙贵族八旗官兵占据，外城也驻扎许多八旗将士，以加强满清对整个北京城的控制。皇帝福临和两宫住紫禁城，摄政王府在皇城的故明朝南宫内。南宫又叫洪庆宫，南宫的建筑规模宏大华丽，正殿是绿琉璃瓦覆盖，俨然宫廷气派。其他亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的住宅以及政府六部衙门、为皇家服务的部分机构也在皇城内。皇城即内城有九个城门：南面是正阳门、崇文门、宣武门，北面是安定门、德胜门，东面是东直门、朝阳门，西面是西直门、阜城门。我当过九门城防巡游使，对内城的情况了如指掌。”

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文雄和莺莺气愤的说：“多尔衮责令汉人迁出内城的命令太蛮横太紧急了，虽说给点安家费，但是他那点钱根本不够买房子的。内城这么多百姓怎么办？多尔衮这样明目张胆强占民房，真是一邦明火执仗的强盗。”建斌说：“据我打听到的消息说，八旗官兵分住内城九门以内。两黄旗住在北面的安定门和德胜门以内，两白旗住在东面的东直门和朝阳门以内，两红旗住在西面的西直门和阜城门以内，两蓝旗住在南面的宣武门和崇文门以内。”谷玉说：“史籍上记载，从唐朝到宋朝，文武百官的住房或是租的，或是买的，所谓‘将军租房，丞相买屋’。到了明朝一些高官虽说有政府分配的官邸，但是大多数的朝官和京官都购置了私有的住宅。我们太老爷在京当官也是自已买的房子，谷家一直住的是祖传的私宅。建斌从宫中打听到，满清的官吏按级别分配住房，一品官给住房二十间，就是三进的大四合院官邸，相当的气派，北京的老百姓都称之谓‘大宅门’。二品官给住房十五间，也是三进的大四合院官邸。三品的给住房十二间，四品的给住房十间，五品的给住房七间，六品的五间，七品的四间，八品九品的都是三间。需要这么大量的官邸，怪不得多尔衮要下令内城百姓的私房统统搬迁。”

天赐说：“满洲族总共六十万人口，兵力最多十几万，像这样一个愚昧落后的少数民族，要征服有上亿人口的汉族靠的是什么？一是武力镇压，二是名利收买，刚柔并济，双管齐下。从努尔哈赤到皇太极，他们用名利收买了像范文程、洪承畴这样原明朝中有智谋有经验的文武官吏。而多尔衮要不是吴三桂打开山海关大门，引狼入室，量他也入不了关。现在他们进了北京城，害怕汉族百姓把他们吃掉，所以他们要集中住在内城，将汉族百姓统统都赶出去。你看那内城，周长达四十里，四周城墙都用坚固的墙砖砌成，高三丈五尺五寸，九个城门上都建有城楼，京城内外城的雉堞总计十五万四千余垛，真是铜墙铁壁，固若金汤。要不是李闯主动放弃北京，吴三桂和多尔衮很难顺利攻进北京。我们谷家在内城的房产不多，只有二处，其余都在外城和城郊。”

天娇说：“这二处房产也不能给满清占有，我想叫建斌去找他的姑妈，有小皇帝福临说情，也许能保住这二处房产。”建斌说：“福临对姑妈很有情义，只要她开口，没有不允的。就是有可能要你剃发易服，归顺满清，加个一官半职才能过关。”天赐对建斌说：“你想要把你的谍报工作做得卓有成效，你就必须打入满清政府的内部，所以我想让你利用与小皇帝福临奶妈的特殊关系，剃发易服，归顺满清，混个能接近满清议政大臣会议的差使。”天娇说：“天赐的想法与我不谋而合，就是要委屈建斌了。”建斌坚定地说：“只要是对你们的抗清斗争有利的事情，我都乐意去做，哪怕赴汤蹈火也在所不辞。”天赐和天娇听后，都感到非常欣喜。

这时，香山天主教堂和香山庄园的管家马如龙气喘吁吁地飞骑赶来，报告一个坏消息：“正白旗的满洲官兵又在京郊香山一带跑马圈地了，胡说这里的地都是无主荒田。他们把大量农民的土地无偿占有了，他们连谷家赠送给天主教堂的香山庄园也圈在里边。汤若望神父与正白旗的官吏交涉，他们蛮横地说，要查封他的教堂，还说要将他驱逐出京，不准在北京传教。更可恶的是，这些八旗贵族把失地的汉族农民抓去，强迫他们充当八旗官兵的奴仆。有些人不甘承受那种奴隶般的痛苦生活，纷纷逃亡。八旗贵族就派八旗兵去捕逃，有抓回来的，男的就杀头，女的奸淫后充作妓女。他们利用保甲制，一甲十户，一户逃跑了，其他的九户或者是杀头，或者是流放黑龙江的宁古塔。据说京畿一带，有的村庄都跑光了。满清八旗官兵如此惨无人道，真是太残酷了。汤若望叫我转告少爷，是否能有办法找到太后，听说她对天主教还是宽容的，她曾经到他们的天主教堂参观过，听过他的播道传教，很感兴趣。”

天赐听到这些消息后，立即召集小分队的头头开会，研究对策。天赐分析当前形势：“多尔衮定都北京后，首先用名利作诱饵，收买拢络住了汉族官僚地主。他们宣称‘倡先投顺者’给以高官厚爵，还宣称要为汉族官僚地主报‘君父之仇’，并废除了三饷加派。这样北方的官僚地主纷纷迎降满清，联合起来剿灭义军，因此追剿李自成和张献忠的义军已取得了决定性的胜利，北方很快就会被满清八旗平定。现在满清八旗已经站稳了脚跟，多尔衮原形毕露，开始在京畿、河北、山西和陕西残酷镇压汉族百姓的反清斗争，加紧进行剃发易服、圈地占房和充投捕逃的步伐，企图通过这些残酷的手段，逼迫汉族百姓屈服，使他们都成为大清的顺民。看来北方已是满清的天下了，我们只能寄希望予南明政权和江南的百姓了。汤若望是我的老师，他在传教的同时也传播了西方的科技和文化。自古以来，东西方文明就相互交流和融合，汉唐时期开辟的陆上和海上丝绸之路，将中国的四大发明和先进的科技文化带到了中亚、西亚和欧洲。大唐帝国的首都长安成为当时的国际大都市，长安的百万人口中，来自日本、朝鲜、印度、阿拉伯和欧洲的侨民多达十万之众。元朝时，意大利的马可波罗还在中国做过官。中国除了道教以外，没有真正意义的宗教，佛教也是泊来品，从印度经西亚传到中国后，经过中国僧侣的改造，融入了中国的国情才得以广泛传播的。基督教早在唐朝就传入了中国，明神宗时允许西方传教士在北京建立教堂。我想满清政府也不可能贸然关闭天主教堂，小皇帝福临的亲生母亲大玉儿既然对天主教感兴趣，我们不妨为汤若望牵线搭桥。”

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建斌说：“听姑妈说，那次太后去汤若望的天主教堂玩，也是带福临和姑妈去了。福临很喜欢汤若望的那些洋玩意儿。”天娇对建斌说：“我和你先去见姑妈，看姑妈能否与福临和大玉儿说通了，让我们进宫。”天赐说：“如果你们俩能获准进宫，我就叫汤若望给太后和福临捎带一些望远镜、天球仪、钟表等礼物。说不定汤若望以后还能在清朝政府做官呢。”于是天赐叫大管家谷玉准备好一份丰厚的礼物，还到汤若望的教堂取来了望远镜、天球仪、钟表等礼物备用。

事情正如天赐预料的那样，进展得很顺利。建斌和天娇与姑妈见面后的第三天，姑妈就告诉他俩，太后和皇上都想见他们。天娇和建斌在宫中只耽搁一个时辰就回来了，天娇兴奋地告诉天赐：“我俩带了一份厚礼，再加上汤若望的望远镜、天球仪、钟表等礼物由姑妈陪同，进宫去见皇太后大玉儿和小皇帝福临。我们是在御花园见的面，大玉儿见建斌英俊潇洒，一表人才，武艺高强，就对姑妈说，只要你侄儿能归顺大清，叫皇上赐他一个从四品的武官‘城门领’，负责皇城城门的警卫，就可以住在皇城内，他们的家也不用搬出去了。建斌叩头谢恩，已经接受了这份差使。”

建斌说：“小皇帝福临应该是天娇的胞弟，长相有点相似，他们见面后非常亲热。福临对这些洋玩意儿很感兴趣，说是要拜汤若望为师，学习天文、历算。满洲人信奉萨满教和藏传喇嘛教。皇太后大玉儿进北京后，对中原的佛教很感兴趣，对西方的天主教也不排斥。她说要跟摄政王多尔衮说，只要汤若望他们遵循大清的法律，可以允许西方传教士在北京建立教堂，他们的房地产理当受到保护。还说像汤若望这样有学问的西方传教士，如果愿意，可以在大清做官。”

天娇说：“也许是血脉相连，福临是对我特别亲热，可是在我的心里永远也不想承认这种血缘关系。现在事情总算办成功了，我们还是干我们自己的事业。”不久，内城的汉人房主被逼限期搬迁，有的不愿搬家的被八旗兵强行驱逐出门，贴上封条。皇城内一户户汉族人家，扶老携幼的搬家，哭声震天动地，日夜回荡在大街小巷，真是惨不忍睹。

一个月以后，大管家谷玉告诉天赐：“我们订购的那些批德国军火已经到天津大沽港码头，我已把这些军火装上谷家的海运船队。少爷，我们什么时候启程去江南？”天赐说：“我们在北京的事情已经安排妥当，京畿的生意和产业都可以放心地交给天娇和建斌去经营。”建斌苦笑道：“我剃发后，拖着一根长辫子，头戴红顶花翎，穿着这满清的朝服总觉得很别扭。我还是跟你们去江南吧。”

天娇微笑道：“你的誓言又丢脑后了？这是对你的一次严峻的考验。以后还得靠你这个从四品的‘城门领’，与那些满汉重臣套近乎，刺探满清重要军机情报呢。”天赐笑逐颜开：“以前我曾当过大明的九门城防巡游使，也是个看城门的差使，与你彼此彼此。现在你是大清的城门领，以后我们出入北京就方便多了。只是委屈了你这个大将之才了。”说着大伙开怀大笑。天赐又说：“临行前，我想去拜别我的外国老师汤若望，一是想听听他对当前局势的看法，二是想与他建立某种联系渠道，以后说不定还得依赖他的帮助。”

天赐率领谷玉、天娇、建斌、文雄等人骑马来到汤若望的天主教堂，只见教堂浅灰色的圆顶上那个巨大的十字架在艳丽的阳光照射下熠熠生辉，塔顶上代表救世主耶稣名字的三个拉丁文字母LHS放射出耀眼的光芒。这座教堂建筑别具风格，虽然是中国式的青砖珩木结构，但顶部建有笔架状的三座塔楼。走进教堂，但见两排庭柱并列，屋顶天窗做成尖顶拱形，镶嵌着由各种几何图形组成的五彩缤纷的玻璃，地面铺砌五彩瓷砖，阳光透过五彩玻璃窗投映到五彩的地砖上，绚丽雅致，赏心悦目。这座天主教堂只有礼拜天，信徒们到教堂做礼拜，可以听到一阵阵优美动听的唱诗声和低沉柔美的祈祷声，其余的日子都非常的宁静。与附近的寺院和道观不同，大多数的中国老百姓只是怀着一种好奇心理，远远的眺望，并不想亲近这座古怪的教堂。

不过，自从满清八旗兵在京畿实行圈地占房的残酷掠夺手段以来，失地后无家可归的难民，背井离乡，四处漂泊。听说教堂的洋人乐善好施，于是在教堂的周围聚集了不少难民，指望教堂能每日施舍一碗米粥，一只窝窝头，暂且充饥，维持最低的生命能量。

汤若望见天赐带着一群人来教堂探望他，欣喜若狂：“是什么春风把我们的帅哥吹到我这座岌岌可危的洋教堂里来了？”天赐笑逐颜开：“不是什么春风把我吹到你教堂的，而是学生要离开北京回江南去了，特地向老师辞行来了。”汤若望说：“我猜想你这次回江南可能有重大的行动，要长时间告别北京？”天赐说：“老师猜得一点不错，我这次离开北京，就是要到南方去坚持抗清斗争。抗清斗争的形势不容乐观，但我必须为我的国家和民族战斗到底。”

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汤若望顺手拿起书桌上的一管鹅毛笔，翻出一摞写满算式的草稿纸说：“你在天文和历算方面很有造诣，是我最得意的中国学生。我不像你们大明朝已经降清的范文程大学士那样，能通过观察星象的运行规律，识别五行的细微变化，推断国家帝王的气数。我只是经常收集交战各方的军政民心方面的动态，再加以理性的分析，从而得出交战各方的走向。依我之见，大明王朝由于日益腐败，以致病入膏肓，其衰败已在预料之中。李闯义军因为流寇作风严重，内部派系斗争激烈，已经溃不成军。南明各小朝庭，阉党余孽复活，争权夺利，也成不了大气候。惟有满清八旗目前战斗力最强，加之有像范文程、洪承畴这样的降臣降将的辅佐，有可能统一中国，成就霸业。”天赐说：“老师你是旁观者，中国有句俗话叫做‘当局者谜，旁观者清’，也许你的分析是对的。但是无冕之君多尔衮现在开始顽固执行圈地占房、剃发易服和充役捕逃等残酷的民族压迫政策，上亿汉族百姓正生活在水深火热之中，作为汉族的一份子，我必须为反对民族压迫，争取民族平等而战。”

汤若望碧蓝的眼睛深情地望着天赐说：“我能理解你的心情，你是个赤诚的爱国者，忠贞的民族英雄，但是你对南明小朝廷不能抱有幻想。我发现中国的许多俗语、成语非常具有哲理性，所谓‘胜者为王，败者为寇’，这在中国历史潮流中已成为一条潜规则。我总是搞不清，到底是‘时势造英雄’还是‘英雄造时势’？但是我觉得‘识时务者为俊杰’倒是很有道理的。”天赐俏皮地笑道：“我以为决不能以成败论英雄，世界上有各式各样的英雄人物，项羽虽然败于刘邦，但仍然不愧为一名英雄。许多俊杰往往不识时务，我以为，历史前进的脚步往往是迂回曲折的，有时倒退，有时前进，但是总的趋势是前进的，时间可以证明一切。”

突然教堂外传来了一阵马蹄声，从大街上冲来了一队八旗兵，皮鞭甩得噼啪响，他们袭击了正在教堂门口排队等待施粥的难民。一位为首的八旗将士高喊着：“一切闲杂人等，一律押往宁古塔戍边！”只见全副武装的八旗兵将手无寸铁、衣衫褴褛、蓬头垢面的难民团团围住，一阵阵呼天怆的哭喊声过后，他们把难民一个个五花大绑，用皮鞭像驱赶牲口似地将难民们押上北去戍边的大路。建斌和文雄见如此惨状正想冲出去与这帮强盗拼了，却被冷静的天赐劝阻住了：“我们不能从老师的教堂里冲出去救人，这样会连累老师的教堂。更何况这样的难民遍地都是，我们只有尽快回到江南开展抗清斗争，才能拯救天下的难民。”

汤若望站起身来，张罗着要招待他们在教堂吃中饭。他亲手烤制了香喷喷的牛排和烤土豆，各式面包西点和色拉，从酒柜里拿出了几瓶红葡萄酒和香槟酒。汤若望个头不高，但脸色红晕，目光炯炯，他小心翼翼地给每位客人斟上香槟酒，然后举杯祝酒：“中国的奸雄曹操有句诗曰：‘何以解愁，惟有杜康。’祝天赐和各位朋友此去江南，一路顺风。”天赐感叹道：“曹操也是个乱世英雄，他一心只想统一中国，始终也没称帝。其实，以酒解愁，越解越愁。大明的百姓应该清醒起来了。‘今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。’国殇家亡，我们只有以自己的血肉之躯，去唤醒百姓，争取国家和民族的复兴。”

正说话间，听到厨房有响动，接着便是有人晕倒在地的震动声响。天赐赶去厨房，看到一位身负重伤、血肉模糊的少年晕倒在地上，手里还抓着一只面包。天娇赶紧给他喂了几口汤，只见他慢慢苏醒过来，惊慌地挣扎起来，想往外逃跑，刚走了几步，又摔倒了。这时，汤若望取来了药箱，细心地给他包扎伤口。少年睁开眼睛，望着给他疗伤，有着深邃碧眼，花白胡子的善良洋人，和几位救助他的善良的叔叔阿姨，热泪盈眶：“你们都是我的救命恩人。”

原来，这位少年是大明襄城伯李国祯手下的一员猛将吴毅荣的独生子吴国良，他父亲在李闯义军攻进北京外城时的巷战中殉职。李闯义军把他家划为罪大恶极的武官，没收了全部家产，只留几间破房遮风挡雨。谁知祸不单行，满清八旗兵进北京时，母亲被正白旗兵糟蹋了，她经不起如此打击和折磨，自缢身亡，含冤离开了人世，剩下老祖母与他相依为命。现在满清政府又强行要他们搬出内城，老祖母领着孙子想到故乡苏州投亲靠友，谁知一点安家费也给贼人偷去。万般无奈，祖孙俩只能沿街乞讨。前几天老祖母饿死街头，他在好心人帮助下，草草埋葬了祖母的尸体。今天在教堂门口排队等待施粥时，一队八旗兵冲过来，将难民捆绑起来，要押送到宁古塔戍边。他拼命反抗，终于挣脱了魔爪，却遍体鳞伤，他躲进了教堂，才幸免于难。午餐时，他偷偷走进厨房，刚拿到一只面包，不料伤口剧疼，竟然晕厥倒地，不省人事。

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天娇听了吴国良的悲惨身世，止不住同情的眼泪，悲伤的哭泣起来。她对天赐说：“你们把国良带到江南他的故乡去吧，他孤苦伶仃，实在太可怜了。”汤若望说：“他的伤势很重，经不起旅途颠簸，再说一路上又缺医少药的，只怕他伤势会加重。我看他眉清目秀，聪慧懂事，还是我来照顾他吧。我一个孤家寡人，正感到晚年寂寞，有这样一位少年作伴，是我的福气。我虽然未婚，没有儿女，但是我会像对待自己的亲孙子一样好好抚育他长大成人的。”天赐、天娇和建斌都认为这样安排更好，天娇对国良说：“赶快叫爷爷，以后你们爷孙俩相依为命，你一定要好好听从爷爷的教导，将来做个对国家有用的人才。我和建斌会经常来看望你们的。”

汤若望亲热地将国良拥在怀抱：“我本来想利用你赠送的香山庄园建一座孤儿院和难民收容所，可是满清八旗的圈地占房、充役捕逃政策，令我望而却步。”临别时，天赐对汤若望说：“老师，我们走了，你和国良多多保重。你的科技知识可以为中国的百姓造福，也许满清政府会聘请你去做官，这样可以将你的知识和人格给更多的人带来福祉。天娇和建斌留在北京不走，有什么困难，你们可以相互帮助，相互照应。”汤若望说：“我会认真考虑是否去满清政府做官这件事的。但是可以预见，满清政府封建专制，愚昧落后，对汉族和侨民采取高压政策，中国有句俗话说，‘伴君如伴虎’，弄不好会丢掉身家性命的。但我已经一把年纪，也死得其所了。倒是谷公子你还年青，在抗清的战场上一定要以智慧和科学取胜，珍爱生命，保存自己，不要作无谓的牺牲。如果抗清斗争失败，我建议你还是到北京来，发展自己的事业。”

金磊说：“明末清初王学着名学者黄宗羲在《明夷待访录》中，对封建专制的暴君政治进得了激烈的抨击，他说封建皇帝把天下作为自已的产业，以天下之利尽归已有，任意敲诈天下之骨髓，离散天下之家庭。他指出，天下之大害就是封建君主。他淋漓尽致地揭露了封建帝王的罪恶本质。他提出，可以通过法治和恢复丞相制以及学校教育和社会舆论来限制君权。他的这种政治改革的主张，与英国的君主立宪的资产阶级民主政体的主张已经相当接近。他还说，要从‘万民之忧乐’来考虑改革。可惜的是，他不懂得，他的这些政治改革主张只有唤起民众，对封建帝王施加强大的军事政治压力才能得以实现。”邢姬说：“黄宗羲不仅是个反对封建专制的思想家，他还提出了‘工商皆本’，发展商品经济的主张。与黄宗羲同时代的王夫之，他在《噩梦》中，提出土地不是帝王的私有财产，而应当归耕者所有。王夫之也反对封建君主专制，要求改革政治。顾炎武也是反对封建专制，提倡唯物论的思想家，他认为‘天下兴亡，匹夫有责’。”谷宗义说：“黄宗羲、王夫之和顾炎武这三大思想家，都反对封建专制政治，主张进行政治改革，也都曾经举兵抗清。但是满清政府严禁王学在民众中传播，对王学残酷地压迫摧残。在满清政府的高压政策下，王学的学者只能隐居着作，终生不仕。中国何时能涌现出一批伟大的政治家，他们能不畏惧封建专制统治，奋勇当先，唤醒和发动民众，进行政治改革。满清的封建专制统治，至少使中国落后世界历史潮流一二百年。”他们仨人继续时空倒流的游戏。

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