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所以妫因稍微推算出一丝不妙的迹象,就立刻逃进了超维视角,躲了起来。
【感情】这玩意是圣人都要追求的自我满足,其牵扯到的物质色相与精神思想非常复杂,在这上面跟凡人是绝对扯不清的。
如果不提前回避,那就等着情债缠身再去浪费大量的时间和精力去处理吧。
想到这个后果,妫因是一秒都不想在王遥身边待下去了。
情债这种难解难分、难判难断的事务,稍微被波及就会脑瓜子嗡嗡的。关键是就算自己帮王遥解决了,也无法通过这个行为获得一丁点满足感。
在过去、现在、未来,无穷宇宙中的所有圣人里,恐怕只有王遥一个人会把这种痛苦的情感当做是自我满足的追求。
不过,虽然这种做法也能收获自我满足,但王遥不会缺德到刻意、主动去招惹小妹妹。他只是随心所欲,做自己喜欢做的事罢了。
惩治恶人、利用怀恶之人,以心怀恶念之人为己谋私是可以的,利用怀善、怀爱之人实现自身私人目的这种事,是圣人们绝对不会做的。
王遥是不会有这种利用善人满足自己欲望的想法,可是他的心境实在是太高了,只是出于本心的行为都会不自觉地吸引他人,让他人产生好感。
就比如现在。
王遥的这个拒绝的暗示,钟灵虽然没有察觉,但成梨花不但读懂了,还推测到了更深层次的含义——竞争压力。
这个词用在这里看起来比较古怪,但也十分贴切。
钟灵与成梨花需要竞争王遥吗?
需要,但不是异性伴侣的那种需要,而是作为“与圣人交流对象”的竞争。
成梨花累积的知识更多、视角更广阔、心境更高更平稳。在纯粹的“尊贵程度”上来说,钟灵与之相比没有任何竞争优势。
但尊贵程度只是王遥自己判断高等智慧生命价值的价值观念,并不具有绝对性。
王遥可是最像人的先天圣人,他不可能缺少对“日积月累的感情”的认知。
从客观角度上来说,多跟成梨花交流是最优解,但【人】这种生物并不客观。
王遥根据共同经历事件信息量的多少、人生观重合度来判断亲疏远近关系。很明显,对王遥来说,钟灵要比成梨花亲近得多。
越亲近,就越要顾及对方的感受,因为亲近的人对自己更重要。
重要不是说出来的,而是做出来的。
一个父亲天天对他人笑脸相迎,对自己孩子冷冰冰的;一个父亲无论在外面生了多大的气,回到家里都对自己孩子的细微改变做出夸奖或指导。
这两个哪个才是真正的重视呢?
其实这两种父亲都很爱自己的孩子,甚至天下绝大部分父亲都很爱自己的孩子,但是这两个孩子感受到的关注度是截然不同的。
对于在苦海和欲望中挣扎的凡人都来说,世事大多是两害相权取其轻。
第一种父亲认为,自己的劳动价值很高,所以自己的空闲时间不应该做价值较低的小事。
在他的眼里,满足孩子物质需求是要高于满足孩子精神需求的。
第二种父亲认为,自己劳动的目的就是为了培养孩子,所以自己的空闲时间就应该补充完善家庭培养、父亲教育的缺口。
在他的眼里,尽可能完美地培养孩子的品行、精神、思想、意志要高于给孩子提供物质条件。
这两种父亲只是千千万万种父亲中十分微小的两个缩影,但是通过他们也体现两种主流观点。
一个是认为物质满足高于精神满足,另一个是认为精神满足高于物质满足。
对于凡人来说,结合实际情况才能具体分析,否则无法判断哪种观点更适合目标所需。
但是对超凡境的仙人和圣人来说,通常都是精神满足高于物质满足。
王遥这种暗示成梨花不要跟他单独拉近关系的做法,本质上就是为了满足钟灵的精神需求。
钟灵现在看不出来,但只要他们三人在一起聊一段时间之后,她自己也能独自察觉到这种“差异化对待”的存在。
就跟他们两个超凡境在华丰面前说谜语时,华丰的感觉一样。
这种隐性优待不是出于情欲、物欲,而是出于最纯粹的亲疏远近之情。
当钟灵察觉到这一点的时候,在心中必然又会增加对王遥的好感,而仙人的好感,就不像圣人这般纯粹了。
心境越高越纯粹,心境越高人格魅力越强,在这里就能够充分体现。
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