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张安之看着眼前的五颗菩提子,自己留下了一颗,长青和长生各一颗,给夏也留了一颗,剩下最后一颗则收藏进了人皇的宝库中,留下给以后的人皇使用。
至于那一截菩提树枝,则是丢给了长青,反正之前种蟠桃树,他有经验,等这菩提树枝种活后再移植到混沌珠的小世界中,虽然菩提树枝暂时还派不上什么用场,但是多攒点好东西总归没有错。
随着巫妖量劫结束之后,一切也归于平静,天道沉睡也没有再出来搞幺蛾子,估计这会道祖鸿钧也在尽全力融合天道,也没有心思想搞事情,张安之难得的有了空闲时间,平时除了修炼祖巫的九转玄功,参悟毁灭大道以外,就是陪着夏,夏也没回八景宫修炼,一直留在了首阳山。
两人从相识到现在已有万余年了,至今张安之还未给夏一个名分,于是,张安之特意选了一个好日子,向所有人族宣布夏为人皇的皇后,作为圣母娘娘在人间代言人,代行母仪天下之责,为此,各方大能还都前来道贺,包括之前有间隙的西方二圣也来了,有道是伸手不打笑脸人,来者是客,张安之倒也没有难为西方二圣,大家宾主尽欢。
大婚期间,张安之看到了传说中的红云老祖,当初西方二圣答应镇元子大仙的事并没有食言,只不过现在的红云老祖虽然复活,也跟过去并无二致,但是却有些佛里佛气,张安之很合理的怀疑,是西方二圣动了手脚,毕竟红云老祖在八宝功德池里温养了那么久,那可是西方教用于镇压气运的法宝,要说不受影响,绝对不会有人相信,而且以接引圣人和准提圣人的行事风格,属于是无利不起早的主,花那么大的代价,那多时间,怎么可能真的只是为了了却因果,单纯的复活红云老祖呢?很明显,这两人打定主意就是想要将红云老祖复活之后,拉入西方教,这对于西方教而言,那是百利而无一害,不但彻底了却因果,红云老祖本身还是福泽深厚之辈,有大气运在身,有这样的人物加入,能够让西方教的气运增加不少,而且红云老祖自身的实力可是准圣境界,西方教本就人才凋零,多一尊准圣大能,是对整体实力的一大提升。
只是这样一来,原本感情深厚的镇元子大仙和红云老祖之间,就莫名混入接引圣人和准提圣人,也难怪张安之老是看到镇元子大仙,总用那幽怨的眼神看着红云老祖了,哎,真是说不清,道不明,剪不断,理还乱的情况呀。
人皇大婚,自然是由女娲圣人来主持,她是人族圣母,妖族娲皇,还曾经主持过妖帝帝俊和常曦与羲和的大婚,可以说是洪荒世界里,女娲圣人是最有经验的婚礼司仪了。
原本女娲圣人和其他人都以为,当年的身为天界之主的妖帝的大婚乃是天婚,女娲圣人已经证得天婚,就差地婚和人婚,现在人皇大婚就算是人婚,那么就只差最后一个地婚就能功德圆满,她的红绣球也将彻底变成姻缘至宝,然而,等人皇大婚之后,天降功德,众人才发现,人皇大婚确实是天地人三婚中的人婚,可天婚却不是当年的妖帝大婚,因为两次大婚相比,人皇大婚降下的功德要远比妖帝大婚时要多得多,而且作为红绣球的主人,女娲圣人能清晰的感觉到,红绣球中多了专属人婚的功德之力。
这也就意味着,过去所有人认为的天地人三婚的想法是错的,那么现在人婚完成了,所谓的天婚和地婚又是什么呢?
张安之对此也有些疑惑,不过很快他就想到了曾经自己知道的两个传说,即两个版本的天地人三婚,第一个版本是妖帝大婚是天婚,然后玉帝大帝和后土娘娘是地婚,即皇天后土,人婚则是伏羲与女娲,很显然这个版本并不是洪荒世界真正的天地人三婚,因为天婚已经证实不是妖帝大婚了,那么第二个版本就可信得多,第二个版本的天地人三婚对应的是天地人三皇的大婚,如今张安之这个人皇大婚,人婚完成,那么就说明第二个版本才是对的,所谓的天婚应该是天皇氏伏羲的大婚,而地婚则是地皇氏神农的大婚,这样一来,一切就对得上了,张安之是第一任人皇,又是人祖,所以是人皇氏,他的大婚便是人婚。
只不过这些事张安之并没有告诉女娲圣人,一方面是当年女娲圣人要证天地人三婚,为的是天道功德,想借此成圣,但是如今她已经是圣人,那么证天地人三婚便不那么重要了,等以后伏羲转世为人族的天皇氏,再让女娲圣人来证婚即可,到时女娲圣人便会知道,地婚是什么了,所以张安之无需提前告知;另一方面则是张安之被天道算计了两次了,现在已经有些阴影,不想再泄露天机,免得被天道又趁机算计,虽说现在天道沉睡,但是谁知道它醒了以后会不会再来翻旧账呢,反正女娲圣人证不证这天地人三婚影响都不大,只是一些功德奖励而已,就没必要去冒险提醒了。
人皇大婚自然是普天同庆,人族也因此得了不少好处,众大能送来的天材地宝几乎堆积成山,就连法宝都不知凡几,此时要论家底,整个洪荒世界恐怕也就只有龙族才能与张安之相提并论了。
就这样,张安之与夏无忧无虑的又度过了百年光景,或许是因为两人过于强大,那么久过去了,两人依旧没有诞生后代,对此张安之并没有任何遗憾或惋惜,毕竟在不久的将来,真正的人皇时代就要到来,到时候他也将卸去人皇之位,这人皇位又不需要他要有儿子来继承,所以张安之并不太在意是否有子嗣,倒是夏却很想要有一个自己的孩子,或许作为女性都有想要当母亲的情结。
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