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第242章 清虚观打醮的隐喻(第1页)

上回说到元妃让夏太监了送端午节礼,同时让贾府上下前往清虚观,与贾珍一同打三天平安醮。

“打醮”一般是指为某人祈福消灾举行的一种仪式,或因丧事延请僧道诵经祈祷的一种仪式。

因为给了宝玉和宝钗同样的礼物,元妃的这次安排,历来被认为是她支持金玉良缘的依据。

但是我们看到的只是作者的“假语存”,其实隐写的真事,是让薛宝钗与贾宝玉结秦晋之好,只是这不是常人理解的,为两人的婚姻牵线,而是国与国之间的联姻。

这就是华夏文化的博大之处,双方联姻,可以指男女的婚姻,也可以指两国结盟。

现在我们知道了,所谓的金玉良缘,指的就是此处所写的1644年5月,明朝与满清联虏平寇。

这样就可以解释,书中为何说有个木石前盟?按照红学对表面故事的推理,黛玉先死,宝玉与宝钗结成金玉良缘,那就把木石前盟给解读没了。

黛玉代表崇祯朝廷,宝玉代表大明,华夏,他们之间的结合就是木石前盟,这是在金玉良缘之前的。

从这一段里,我们可以看到清军入关的最初一段时间内,天下的一些真实的历史与各方的反应。

先看薛宝钗:

一时,凤姐儿来了,因说起初一日在清虚观打醮的事来,遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。宝钗笑道:“罢,罢,怪热的。什么没看过的戏,我就不去了。

薛宝钗当时在寒冷的东北呆惯了,所以她十分怕热。

再看荣国府这边:

单表到了初一这一日,荣国府门前车辆纷纷,人马簇簇。

那底下凡执事人等,闻得是贵妃作好事,贾母亲去拈香,正是初一日乃月之首日,况是端阳节间,因此凡动用的什物,一色都是齐全的,不同往日。

少时,贾母等出来。贾母坐一乘八人大轿,李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿。迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。

我们可以从他们乘坐的车轿,看出此时的双方地位等级安排。

贾母代表“老祖宗,”自然是在最高位,林黛玉与薛宝钗二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车,代表明清此时是地位对等的,坐在一辆战车上。

迎春、探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车。

这里三春分别代表福王,唐王,桂王,共坐一辆朱轮华盖车,还是有暗示他们属于朱家,此时都在明朝控制区“打平安醮”呢。

然后各个姑娘的丫鬟们几乎全都去了,其中需要重点注意的,是贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠,

在袭人出场时,作者已经写过袭人是贾母赐给宝玉的丫鬟,原名叫珍珠,此处又写珍珠,显然作者明白这样写会引起我们的重视。

此时北京的明朝刚灭亡,南京的新朝廷还没建立,所以袭人此时又属于贾母了,名字还是叫回了珍珠,角色在不同时期所代表的不同身份,作者区分的非常清楚。

奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车,还有两个丫头,一共又连上各房的老嬷嬷奶娘并跟出门的家人媳妇子,乌压压的占了一街的车。

这里的巧姐指崇祯的子女,大姐专指太子,他们是由奶母抱着另在一辆车上,这就表示他们此时还没死,另在一辆车上,就是他们和大家不在一起。

那么真实的历史上,他们此时正在趁乱逃命,还有两个丫头跟着,就是身边还是有人保护的。

贾母等已经坐轿去了多远,这门前尚未坐完。这个说“我不同你在一处”,那个说“你压了我们奶奶的包袱”,那边车上又说“蹭了我的花儿”,这边又说“碰折了我的扇子”,咭咭呱呱,说笑不绝。

上面这段,是捎带着写了各方势力之间的摩擦。

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