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故不灵验了。【甲戌侧批:读书者观之。】你今且取他出来,待我们持颂持颂,只怕就好了。
【庚辰侧批:“只怕”二字,是不知此石肯听持诵否?】
前面我们分析过,通灵宝玉随宝玉经历了一切,其实就是史书,我们自古以来就有读史能明鉴的说法,所以通灵玉上才有那些文字。
僧道说的只因他如今被声色货利所迷,是指宝玉没有以史为鉴,没有从历史中找到解决问题的办法,甚至明知不可为反因为一些“声色货利”的事做了错事,所以通灵玉没有起到作用。
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宝玉另外代表的是华夏,如今随这本书再次经历一番最全面,最悲痛的历史,后世就不应该再范这样的错误了。
所以僧道在这时出现,再把通灵玉上的字念一遍,就是希望把“华夏”拉回来,也就是二人“救回”宝玉的隐喻。
贾政听说,便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来,擎在掌上,长叹一声道:“青埂峰一别,展眼已过十三载矣!
【庚辰侧批:正点题,大荒山手捧时语。】人世光阴,如此迅速,尘缘满日,若似弹指!【甲戌双行夹批:见此一句,令人可叹可惊,不忍往后再看矣!】可羡你当时的那段好处:
这里有一个时间信息,和尚说展眼已过十三载,也就是此时往前十三年,就是这书开篇通灵玉下凡的日子,我们看这第二十五回文字知道,此时是南明彻底灭亡的时候,往前十三年,就是大约1649年时。
作者要告诉我们的是,这本书大约是从1649年开始写的。
天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲;【甲戌侧批:所谓越不聪明越快活。】
却因锻炼通灵后,便向人间觅是非。
可叹你今日这番经历:
粉渍脂痕污宝光,绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒,【甲戌侧批:无百年的筵席。】冤孽偿清好散场!”
通灵玉上的文字说可以除邪祟,知祸福,如今不灵验了,所以念的是几句诗,说明这几句话可以起到激活通灵玉功能的作用。
我们来仔细看一下这几句的意思:
锻炼通灵,在书中开篇就是这石头锻炼之后,灵性已通,其实就是华夏的历史从人皇女娲开始,就已经有了灵性,我们华夏名族,听着女娲补天的故事长大,从小就被注入了一股勇敢、不服输的精神。
我们的史书本是天地不拘,无喜无悲的,也就是客观真实,这是它一开始的特点。可惜后来有了各种各样的作用,所以说它“便向人间觅是非。”
后来人们为了自己的一些私欲,开始用各种方法改编历史,各种春秋笔法修改史书,所以也就有了“粉渍脂痕污宝光。”
困鸳鸯是受困儿女情长的意思,如今经历汉唐明的美梦,也到了这个文明要散场的时候了,需要给她做个最后的交代好散场了。
【甲戌侧批:三次锻炼,焉得不成佛作祖?】
念毕,又摩弄一回,说了些疯话,递与贾政道:“此物已灵,不可亵渎,悬于卧室上槛,将他二人安在一室之内,除亲身妻母外,不可使阴人冲犯。
【庚辰侧批:是要紧语,是不可不写之套语。】三十三日之后,包管身安病退,复旧如初。”说着回头便走了。
【庚辰眉批:通灵玉除邪,全部百回只此一见,何得再言?僧道踪迹虚实,幻笔幻想,写幻人于幻文也。壬午孟夏,雨窗。】
贾政赶着还说话,让二人坐了吃茶,要送谢礼,他二人早已出去了。
贾母等还只管着人去赶,那里有个踪影。少不得依言将他二人就安放在王夫人卧室之内,将玉悬在门上。王夫人亲身守着,不许别个人进来。
既然一僧一道是真,那么我们就按作者的意思,真的有这两个人,是在明朝灭亡的时候出现,他们就是这本书的作者,是最早的一批写作团队里的人物。
那么他们是谁呢?其实书中一开始就交代了。
我们前面破解过,此书的第一个作者就是“朱三太子”朱慈炯,是自譬石头之人,他对一僧一道的称呼是“老师,”“我师。”
所以这两个人也就呼之欲出了,下回我们就全面来了解一下朱慈炯的这两个老师。
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