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途径表相看无成,不信真言听假经,莫道此生如梦幻,心中未有大光明。
贾惜春的判词图册是一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。其判云:
堪破三春景不长,
缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,
独卧青灯古佛旁。
堪破三春景不长,就是指惜春看破了她的三个姐姐,也就是元春,迎春,探春,三人都没能得到好的结果,使她对人生失去了信心,感到幻想破灭。
有了前面三春的解析作为基础,我们已经很容易的可以判断惜春隐射的就是南明的永历朝廷。
作者将明末的各个政权拟人化,这在当时确实是超前的创造性的写法,但是到今天,这种写法应该不难理解才对。
缁衣顿改昔年妆,缁衣,黑色的衣服,人们都以为这是指僧尼穿的黑色服装,但是这里作者写的是顿改昔年装,也就是说这里的缁衣已经不是昔年的服装了,而是另有所指的,基督教所穿的黑色服装。
永历帝后期就是改信基督教,永历帝的王皇后还改了名字-海伦娜,永历的太子改名-康斯坦丁。并且给罗马教皇写信希望派遣援兵支援,罗马教皇收到信之后,回信表示愿意支援,在此之前澳门方面就曾派三百葡萄牙火枪兵前来增援。
图画里画了惜春最终的结局,就是独自一个人坐卧古庙,但是这里其实隐藏了一个信息,就是没有告诉我们她是死是活,当我们看明白了惜春的隐射,就是的这是在他死后,才独卧青灯古佛旁。
我们现在只要把永历朝廷的历史列举出来,判词图册里惜春的过去未来就可以全部明了了。
明隆武朝廷灭亡之后,桂王朱由榔继位,即永历帝,桂端王朱常瀛之子,建立南明最后一个朝廷。
他在位期间倚仗大西军余部李定国、孙可望等在西南一隅抵抗清朝。
文中智能儿便是隐射大西军,送宫花一回,惜春说与智能儿一起做姑子去,就是暗示后来永历帝出家信教,大西军三王之一刘文秀最后也是皈依佛门,所以惜春说与智能儿一起做姑子去。
而大西军早期曾在四川湖广等地多次与秦良玉大战,所以文中智能儿的戏份都是与秦钟和惜春一起出现,否则这三者是很难联系到一起的,关于秦钟大战智能儿,我们后文解析具体情节时再详解。
隆武二年(1646年)隆武帝朱聿键在福建汀州被清军俘虏,随即绝食而亡。
十月十四日,朱由榔在广东肇庆称监国。
监国七天之后,十六日赣州失守,朱由榔仓皇逃往梧州。这种行为无异于自动放弃广东,导致永历朝廷在广东人心大失。
不久,肇庆失守,梧州告急,朱由榔又由梧州仓皇逃到桂林。在刘承胤的劝说下,朱由榔又离开桂林进驻全州。
当他发现刘承胤想把自己作为投降的礼物送给清军时,急忙连夜逃出全州,经由靖州逃到柳州。在柳州,他的行装又被土司劫掠一空。
永历五年(1651年)冬,朱由榔被孙可望以武力胁迫到安龙府居住(今贵州安龙布依族苗族自治县),在孙可望的软禁下,他过了三年多安稳但不自由的生活。
永历八年孙可望欲自立,大臣吴贞毓等奉永历命欲召李定国护驾。事情败露之后,孙可望派遣郑国举兵问罪,最后孙可望以“盗宝矫诏、欺群害良”拟罪,赐吴贞毓自缢并斩吴以下十七朝臣。
永历九年,永历帝密诏晋王李定国勤王,准备利用李定国对付秦王孙可望,随后李定国将永历互送到昆明,也就是大观园里的暖香坞,永历帝由于经常逃难,所以她在大观园里的住所也最多。
永历十二年(1658年),清军三路大军入攻云南,云贵沦陷。永历十三年(1659年),朱由榔在李定国的保护下再次逃难。
后又“出家”逃到缅甸,由缅甸王蟒达收留,后来其弟蟒白发动叛乱,不再供给永历朝廷,这就是脂砚斋透露的惜春后来缁衣乞食,境况悲惨。
1662年6月1日,永历帝父子及眷属25人在昆明篦子坡,被吴三桂下令用弓弦勒死。
永历帝及其家属被押回昆明时,囚于昆明篦子坡头的金蝉寺内,金蝉寺在五华山的西麓,翠湖的东岸,这就是判词图册里画的一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。
金蝉寺前的陡坡,被后人称之为逼死坡,永历帝朱由榔死后,无人敢为他收尸,所以就任由其尸体抛尸坡上,这就是判词里惜春最终的结局:可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
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