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红楼梦第三十五回,下半回题目是黄金莺巧结梅花络,那么这个黄金莺也是一个重要人物,经过反复推理,发现他是《红楼梦》的第五个作者。
我们先回忆一下前面的内容,第八回的题目是:比通灵金莺微露意,这个不起眼的小丫鬟占据了两回的题目,她这个点我们一定要连起来看。
而且比通灵,比的是玉和薛宝钗的金,也就是把金和玉放在一起对比。
其实这个通灵宝玉可以说是这本书的第一主角,因为开篇就交代了,是顽石幻化成通灵宝玉,下凡经历了这些故事,才有了这本书。
通灵宝玉就是石头,是它记录了所有事,所以这本书才叫《石头记》,我们前面分析过,通灵宝玉是天然而成的,所以它才是天生的,真实的历史。
与通灵宝玉相对的,看上去有些相似的,就是薛宝钗让癞头和尚帮他伪造的金项圈,也就是莺儿比较的璎珞,薛宝钗伪造的璎珞自然就是清朝修的假历史。
那么比通灵金莺微露意,就是莺儿将二者对比之后,开始流露出某种意向来,他露出了什么想法呢?
其实正文里没写,但是我们可以从题目中得出一个结论,那就是这个莺儿她既能看到清朝修的史书,又知道真实的历史,她可以将二者进行对比。
所以这个黄金莺对比通灵玉,自然含有重大的信息,就是莺儿在对比之后就产生了某种想法。
那回是书中第一次写宝玉到梨香院,宝钗看宝玉,注重的只有他的穿戴,然后就说:“成日家说你的这玉,究竟未曾细细的赏鉴,我今儿倒要瞧瞧。”
拿到宝玉的通灵宝玉之后,反复的看,将正反面的字都故意念了出来,她的目的就是念给莺儿听的?
那么他为何要念给莺儿听呢?
宝钗看毕,【甲戌双行夹批:余亦想见其物矣。前回中总用草蛇灰线写法,至此方细细写出,正是大关节处。】
又从新翻过正面来细看,【甲戌侧批:可谓真奇之至。】口内念道:“莫失莫忘,仙寿恒昌。”【甲戌侧批:是心中沉吟,神理。甲戌眉批:《石头记》立誓一笔不写一家文字。】
我们读者要理解这句批语,就是这本书不只是写明朝,还要写清朝这边,另外还有大顺,除了这三家,后面还会写外国人,这本书的大格局,我们读者要认识到,否则就还是会辜负作者们的一番苦意。
原文写的是:
念了两遍,乃回头向莺儿笑道:“你不去倒茶,也在这里发呆作什么?”
莺儿嘻嘻笑道:“我听这两句话,倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
薛宝钗要的就是莺儿说这句话,有了莺儿这句话,他就好宣传“金玉良缘”的说法了,其实就是宣扬满清的正统性,是天命所归。
但是事实并非如此,人人都知道他们窃取天下是不正当不合法理的,所以在修史书的时候,他们自然是要做一些手脚,好让自己看起来更正统。
所以她才要反复的念,用主子的身份逼莺儿说出那句话,当莺儿说金玉是一对的时候,就代表很多人都屈服了,连他都带金字了,大家也就没有榜样了,莺儿是一个很有影响力的人物。
我们再看通灵宝玉的样子:只见大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护。【甲戌侧批:文。】这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。
第一个大如雀卵,是为了宝玉出生时好含在口中,后面的形容都是指向宝玉的历史了。
灿若明霞,点“明”字,是说通灵玉非常光辉灿烂,
莹润如酥,是形容当你看它的时候,会感觉到温润,雅亮,陶醉其中。
五色花纹缠护,是有很多花纹围绕,护佑着它,这些花纹不是散乱的,而是都有各自脉络,五光十色就是包含所有色彩的,色彩鲜艳的。
我们知道书中的“花”指华夏,这五彩花纹就是指华夏文明里,文化的各个分支,比如道家思想,诗词文章,服饰文化,科学技术,音乐绘画。
宝玉听了这话,忙笑道:“原来姐姐那项圈上也有八个字,【甲戌双行夹批:补出素日眼中虽见而实未留心。】我也鉴赏鉴赏!”
宝钗道:“你别听他的话,没有什么字。”
宝玉笑央:“好姐姐,你怎么瞧我的了呢。”
宝钗被缠不过,因说道:“也是个人给了两句吉利话儿,所以錾上了,叫天天带着,不然,沉甸甸的有什么趣儿。”
【甲戌双行夹批:一句骂死天下浓妆艳饰富贵中之脂妖粉怪。】
这句批语不是表面上看起来的意思,而是骂那些用浓艳的脂粉装饰富贵的人,那么是谁在用虚假的繁荣装饰富贵呢?
一面说,一面解了排扣,从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。
【甲戌双行夹批:按,璎珞者,颈饰也!想近俗即呼为项圈者是矣。】
薛宝钗用这个黄金打造的璎珞做颈饰,也就是装饰富贵的,那前面“天下浓妆艳饰富贵中”的人,就是指薛宝钗,脂砚斋怕我们忽略,特意再次提醒了璎珞是“颈饰”。
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宝玉忙托了锁看时,果然一面有四个篆字,两面八字,共成两句吉谶。
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