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都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。
在太虚幻境,警幻命众仙子演奏红楼梦十二曲,加上引子与收尾的飞鸟各投林,一共十四首。
按以往常见的逻辑,十二首曲子各自对应十二钗,事实也基本如此,如聪明累对应王熙凤,元春的恨无常,探春的分骨肉。她们的曲子内容,与人物性格都是相契合的。
然而引子之后的第一首,终身误就出现了蹊跷,以往人们习惯性的将终身误对应到薛宝钗身上,以为这是在感叹薛宝钗被误。
当我们认真品读这首曲子的内容时,就会发现,这首曲子之中的意思与薛宝钗并不对应。被误的反而是宝玉。
奇怪的是,其他的曲子都是在写当事人的悲,而这首曲子却成了贾宝玉的主场了呢?
下面就逐句来看一看,都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。简单翻译一下就是人们都夸赞这是一对金玉良缘,我却不这么认为,我是只念木石前盟的。
这里的“俺”是谁呢?一般认为是贾宝玉,木石前盟指的是林黛玉和贾宝玉,如果真有一个木石前盟,是指宝黛二人的婚姻,还是单纯的爱情。
按曲子的意思,宝黛的婚姻在前,但是一般认为宝黛二人并没有结婚,那我们姑且认为这个木石前盟就只是心理上的。
俺只念木石前盟,意思就很明显了,作者不怀念金,即薛宝钗。
那么这首所谓的薛宝钗判曲,就变成了她横插一杠子,破坏了本属于黛玉和宝玉的木石前盟,宝玉是主,黛玉是客,薛宝钗是第二个客居此曲的第三者。
从曲子的内容看,也是薛宝钗误了贾宝玉,如果是人们通常以为的是误宝钗,那曲子中应该体现出来宝钗终身误的悲剧性何在?
实际上曲中强调的都是这个“俺”,或者人们通常以为的贾宝玉的内心,也就是说,在这首曲子里,是宝玉的主场。
空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。前一句是薛宝钗,后一句世外仙姝,仙字就已经表明了林黛玉已经逝去。
这一句化用元末明初诗人高启的诗梅花九首第一首。刚好终身误也是十二曲的第一首。
琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽?雪满山中高士卧,月明林下美人来。
作者首先通过这首诗句中的雪满山中高士卧,点薛宝钗出自白山之中的满清身份。
再通过下一句月明林下美人来,点林字出自以月代表的明朝。
所以这句诗的意思是:空对着虚伪的满清,终不忘已经仙逝的故国大明。
到这里只是解了个表面,再看典故出处:
高启是苏州人,元末明初着名诗人,与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。
洪武初年,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎。
苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。元末隐居吴淞青丘(今江苏甪直),自号青丘子。后因触怒皇帝,被朱元璋处死。高启曾为之作《上梁文》歌颂张士诚,连坐腰斩。
高启是面对新的朝廷,写文怀念故国,作者为什么要学他呢?
原来是通过高启的典故告诉读者,他和高启是一样的,也在写文章怀念故国,他也在学高启,作者写的自然就是这部《红楼梦》了。
同时,作者很可能也是与高启一样,就是苏州人,而且是一个名气很大的文人。
至于作者是谁,我们后面再全面的说明。
而高启的这首诗,也是有典故的,出自汉代袁安卧雪的故事。
《后汉书袁安传》记:袁安年轻时家境十分贫寒。
一年冬天,汝阳连下三天大雪,地面积雪丈余。一位朝廷派来的洛阳令骑马到街头视察灾情,见家中断粮的穷人不得不外出乞食,心中十分忧虑。
洛阳令来到一处简陋的平房前,只见门窗紧闭,门前积雪很深,却没人出来打扫,打听邻人,才知道这是书生袁安的家。
洛阳令命人除雪入内,见袁安僵卧在床,脸上没有一点血色。县令问他为何不出门求食。
袁安回答:“天下大雪,人人饥饿,我不愿意再去打扰别人。”
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