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宝玉被打伤以后,贾母因怕将来贾政又叫他,遂命人将贾政的亲随小厮头儿唤来,吩咐他“以后倘有会人待客诸样的事,你老爷要叫宝玉,你不用上来传话,就回他说我说了:
一则打重了,得着实将养几个月才走得;二则他的星宿不利,祭了星不见外人,过了八月才许出二门。”
那小厮头儿听了,领命而去。贾母又命李嬷嬷袭人等来,将此话说与宝玉,使他放心。
那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈,又最厌峨冠礼服贺吊往还等事,今日得了这句话,越发得了意,不但将亲戚朋友一概杜绝了,而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了。
日日只在园中游卧,不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了,却每每甘心为诸丫鬟充役,竟也得十分闲消日月。
或如宝钗辈有时见机导劝,反生起气来,只说:“好好的一个清净洁白女儿,也学的钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事,立言竖辞,原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸,亦且琼闺绣阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德!”
【蒙侧批:宝玉何等心思,作者何等意见,此文何等笔墨!】
宝玉的国贼禄鬼之说就是骂那些读书只追求功名,走仕途道路,领国家俸禄的人是“禄蠹”。
如贾雨村之流,十年寒窗高中为官,却利用职权徇私枉法、为非作歹,暗中帮助薛家坑害别人。这就是宝玉眼中的“禄蠹”。
对于宝玉的这种说法,曾经有庚辰双行夹批:“二字从古未见,新奇之至!难怨世人谓之可杀,余却最喜。”可见批者也赞赏宝玉的说法。
需要说明的是,贾宝玉的“禄蠹论”是说:读书是极好的,但是一旦做了官就变得可恶起来,变成了禄蠹。
并非说读书不好,他自己也不是不学无术之人,他杂学旁收,爱看杂学之类的书,在这些方面还很有悟性。
他厌恶的是那种只读四书五经,一心为了做官的人。
这时候写贾宝玉骂这些读书人,就是痛批明末清初的那些读书人,大多只是为了当官,只要满清开科取士,他们为了吃俸禄,就可以什么脸面都不顾了。
在这后面有关键内容,原文写:
因此祸延古人,除四书外,竟将别的书焚了。众人见他如此疯颠,也都不向他说这些正经话了。
独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语,所以深敬黛玉。
上回说背面故事已经到了大约1664年了,此时江山除了夔东和台湾外,已经基本落入满清之手了。
那么宝玉代表华夏江山,薛宝钗代表满清,此时所谓的金玉姻缘就是已成事实了。
只是这个金玉姻缘并不牢靠,特别是在薛宝钗的眼里,所以上回里她让莺儿打络子,用金线配着黑珠的线把玉络上,就是为了锁定金玉的这种关系。
满清在东面和南面实行迁界禁海,东北修界墙,西北不允许汉人与藏蒙各族来往,所以宝玉此时是什么也不管,“日日只在园中游卧”。
但是宝钗还觉得不够稳固,因为宝玉的祖上太辉煌了,如果宝玉将来发现自己修改了历史,到时还是会看不起她。
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