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一开始周瑜只是以为这是利用太平道来进行基层的救济,毕竟帝国太大了,朝廷就算再有心,也有很多地方鞭长莫及。
但直到周瑜和京都的一些党人子弟们接触了,才明白压根不是这么一回事。
太平道能壮大到现在,里面既有党人的帮助,也有宦官们的帮助,但无论哪一方帮助太平道的原因都和救疫灾无关的。
宦官们在乎的是,常念《太平经》能不能帮他们断根重生。而党人们则似乎有意推动太平道集体行动向朝廷请命,或者更直接的就是造反。
也正是如此,朝廷才会解除掉他们的党锢,重新获得权力。
当这些利益计较就这么赤裸裸的放在了周瑜面前时,周瑜终于看清了朝廷诸公到底是一群什么人了。
诸公眼里只有私计,哪里还有这天下?还有这社稷?
正是这件事将周瑜的思想发生了转变,让他从一个复兴汉室的公族子弟,成为了一个绝望者。
游历天下以来,周瑜所见的是农田荒芜,市井萧条,黔首饥寒交迫,有九死而无一活。
如此的大汉,还有什么天命?
但即使到了那会,周瑜也只是对大汉绝望,只想回到舒县老家,放浪于山水。
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可当他走到任城的时候,他却遇到了一个改变他一生的人。
那就是何休。
当周瑜第一次在壁外听何休讲出他从《公羊春秋》中得来的“三世说”的时候,醍醐灌顶。
他终于明白他应该在这道德末世中该做什么了。
既然世界是从“衰乱”到“升平”再到“太平”的,而每个阶段都需要圣王出以推动,那他周瑜为何不能是?
而纵然他做到不到,那也不妨碍周瑜寻找到这样的圣王,继而辅助到一步步结束这衰乱而致太平。
可以说,自小到大,周瑜遇到了无数的老师,其中不乏鸿儒博士,但只有何休,这个不是老师的老师,教会了周瑜最多的东西。
此后,周瑜回到舒县后,一直在江淮结识豪杰、好友,行走也以何休门下自居。
他对包括孙策、鲁肃在内的朋友们,不止一次感叹过:
“有汉四百年,真通天彻地者,唯我何师一人。”
但周瑜在江淮没积蓄几年,就不得不北上了,因为家族的族人子弟们成群成群的战死在中人亭。
京中乏人,周瑜的父亲和叔父只能让周瑜入京帮他们。
周瑜拒绝不了,因为是家族养育他,而他也不想再看到大伯父一门战死后,又再听到父亲他们在京都战死。
于是,周瑜一路北上,带着他对局势的全盘思考,又一次入京。
如此,也就有了后面一系列故事。
……
此时,周瑜望着那近在咫尺的寿春,明白要以长江为业,那就必须保住寿春,他一切的理想才能实现。
他绝对不允许寿春被泰山军占了。
周瑜抽出了一把形似剑,但形状曲线的兵刃,这是一把吴钩。
当吴钩闪耀着精光,从眼前一闪而逝的时候,周瑜大吼一声:
“狭路相逢,敢死者胜!我庐江子弟,谁愿与我共赴黄泉?”
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