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第五百四十三章 超脱哲学与思想的理论（第1页）

……

叶慧美感慨！也许我们这一生的遗憾就是用来回忆证明那段爱，那也没什么！毕竟那是我们经历过，不可抹去！

也恰恰说明是有爱的。而爱则是爱，而不仅是爱情！

爱情是会自私的，而爱不会。

爱的亦是如此，爱的自私只是没有超过“仁爱”，而仁爱仁慈则是善良的质朴的。

理智判断是清醒的，而情感则是注重情的细节。

如果你觉得你觉得的，那么只会是片面的，主观的理解，而不是因为真理而真理，你不是站在理智的一面，就是站在情的情绪的对立面，这是庸人的，而不是智者。般若，辩析智慧，也是终极智慧。而若中庸，道。就像和面包饺子一样，和面是和的。

似乎你明白了，你懂了，你知道了，其实你需要懂吗？你需要知道吗？你需要明白吗？

——我们这一生都有一条属于自己的道路要走，而前途风景是你要走的路。

这一生，你会听到很多嘈杂的声音，那么你就学会闭上耳朵，不听，会是塞上耳朵！“切记不要仅靠定力！因为定力不是谁都能做到大雪压青松，轻松挺雪直。”

你会看见很多丑陋不堪而又来气的事情，学会闭上眼睛，不去过多想，放下自己的心，轻松的自己心态。

你会闻到不好的味道，吃到不好吃的饭，吃了，咬咬牙就过去了！

吃不了那份苦！就选择放弃，总有很多条路属于你，毕竟条条大路通罗马！

你的手脚会选择靠近，而心灵没有靠近，那会变得没有温度的。你要热情，心也要像手脚一样靠近，这样才很会有温度。如太阳一般热情，会将一整个冬天的冰从冷却状态慢慢融化。

你的世界，去看你喜欢看的世界，去读你喜欢读的书，去找你想要找寻的答案，这是你此生的挚爱，也是一生的快乐！

美好的时光，总是属于自己。一个知道自己这一生要寻求的东西，疯狂热爱而敢于尝试，挑战，而热烈追求自己想要的一切结果。此生至少你要专一的努力一次。一次不行再来一次，重复的不间断的历练自己，你要在黑暗之中看见发光的黎明，你要知道黎明是否能有阳光照进黑暗，那么一切都源于你的自信。

以上只是智慧的光芒，而勇敢者，是有胆量的，是敢于直面人生，也是敢于恒强则强的，是面临一切困难都是喜欢，都是我会的，我可以充分的解决，有方案实施，有细节的处理，有技巧的运用，有方法的实践，而知道自己就是发光体，也是可以给这个世界带来光芒的惊喜，至少这个世界因为自己的存在多了美好！

而善良，也是的，一种境界，一种心情，一种不愿与人为敌的善良，因为他知道这个世界是善良的，至少恶也是可是善良的，因为他是菩萨心肠，心有慈悲，而不是因为他惧怕，因为在他的世界里是与世无争的，是平和的生活状态，是慢慢积累而有生活节奏的稳定发展的前行。

而无论真理的，片面的，这些都只是一个人的存在想法，而不是一个存在的想法。想法存在，仅此而已，而你做到的是你这一生你要怎么样！你的人生开始，你的人生历程，你的结果。

这是你的人生哲理，以及你的道理，你的一生，你的世界。

这也是为什么有的时候我们探讨一个人与一个世界的关系，我们只不过是想获得一些智慧的答案，光芒的结晶，可以更好的体验生活，享受生活。而这仅仅是探讨哲学，而不仅代表你能否应用到实践证明上。

这也是你知道的，而不是你行的。

而知行合一，是检验你的真理与实践的核心发展过程。

而普世价值则会告诉你最后的答案一定是普世价值，这是高等的智慧，因为当你追求到更高的真理，一定是你所在那个国家的价值观，核心主义价值观，是存在这个国家的利益，价值，生存空间的价值观吗？并不一定。当然也存在于这也是的，不可否定。而人文精神，而属于这个民族的智慧，文化，传统，所涉及的一个笼统的概念。既然是笼统的，那么也就存在特指，或是特定的某一范畴之内，因为这是包括在笼统的概念里面的。

譬如考试，你只需要考试考的好就好了，这是制定好的规则，而不需要你有别的想法，理由，这是生冷的，当然也是最好的，最直接的去检验你的方式，检验你是否偷懒，是否分心，是有没有用心，是否能够学好，而这并没有考虑到人的一生同时，人的智力的差异，而人家庭的负担压力不同的一些外界因素，譬如对老师陈述言语的理解能力，以及学生对创造能力的培养提升，而一律按照规定的执行，因为对于一个国家来说，国家需要的国家人材，而不仅仅是个人才华。而对于你来说，只有克服一切困难，完成就是优异，而无法接受现实而这将成为你止步的理由，而有力量的源泉我们依然属于这个空间，这个时空，这个国，这个世界。这是本质的，不可改变的哲学问题，而不是精神灵魂不可逾越的障碍。

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当才华与思想有冲突的，必然也会有怀才不遇之举！但是如果你具备了一定程度理解能力很好的懂得如何解决问题，那么也将成为自己。

而普世价值观的存在，是存在价值的。而价值的价值观存在更好的与普世价值观有冲突有矛盾的，但也有相似的道理。

个人价值观与普世价值观的研究，或是思考，普世价值观存在于个人价值观，而普世价值观包含个人价值观，个人价值观体现普世价值观，这是需要你的理解，接受和把握时机，达到一个好的度。

这也是为什么在中国提到情，博爱，或是仁爱的其思想，无为，法的概念，名家的辩论，墨家的兼爱与非攻。而整体的捭合纵横。

当界临精神理想价值观的时候，你的存在是感觉虚无缥缈的，但也是真实存在的，是人性的，神性的，也是普世的，个人的，是所有一切的，自由，平等，民主，民权，民生，言论自由，而思想超脱不因自己为君主而行君主之思想，而是思想的平等公正合理的精神理想的国度。

而依靠的不仅再是法治治国，而是无为的思想，当然这种超脱精神，灵魂状态的思想精神国度很难理想的实际的出现，而这是有信仰的，有超脱的，也是智者，圣人的思想，而这种极难理想，却是信念，是我们愿意接受的，也是可以理解得，也是存在的，而只是因为人的差异性存在，以及世界本身就是存在于阻力的，而成为理想国度。

当然，理想国，就像你到达了那个层面的世界而真实的感受。

自然的，精神的独立与思想的人格。

而不仅仅因为我们读过哲学的书，思想的书，甚至是因为我们这一生的认知，而是完善的，而不是自我的，幻想的，不可行的，而是博爱，善良，信念信仰，而是理想精神的世界。

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