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第三十六章 三本功法的选择（第1页）

《搏山海》，记载着这篇功法的竹简的第一片就写着一句充满霸气的话——

“搏击山蜃，擒拿海兽。手腿作刃，赤膊为胄。”

《搏山海》是一门炼体的功法，而且是一门非常极端的炼体功法。

据竹简上所说，修炼《搏山海》需要与各种各样的凶猛野兽近身肉搏，初始阶段就要搏恶犬，后面慢慢提高，搏虎、狼群、狮群、鲸，甚至一些传说中的异兽神禽，通过这样几乎与自杀无异的修炼方式，让体魄成长到一个难以想象的境界。

据竹简上所写，开创这门功夫的猛人曾经掌握【体】之道，他不学习任何传统武学的招数套路，仅凭蛮横的体魄和来自于本能的随意攻击就打遍天下，绰号近身战无人能敌。

万仁御稍微算了算，如果他选择修炼这门功夫，那他的力量、体质、敏捷这三项属性肯定会有极大程度的提高，从而变成一个特化近战，而且皮糙肉厚的猛士。

万仁御看上这门功法是有原因的，首先，力能拔山、刀枪不入的特性就很吸引人，试问哪个男人不喜欢拳拳到肉的战斗呢。而且《搏山海》可以大幅提升基础属性，不会和其他武学招式起冲突，即使日后万仁御改学其他武技，《搏山海》打下来的基础也不会有半点浪费。

但《搏山海》的缺点就是必须得去找凶兽与之相搏，过程稍微有些麻烦。

第二本功法《四象吐息术》就和《搏山海》不同，这本功法只能锻炼精神这一种基础属性，但是效果却立竿见影。

《四象吐息术》的修炼方式，是长期服用富有风暴、磁力、火焰或者水流属性的宝物，以这些元素能量滋养肝、肺、心、肾这四脏，常年累月下来，就可以彻底改变一个内脏的属性，从而达到能从口中喷吐风磁火水的能力。

这本功法创作者不详，而且作者也没有写完，但据书上虽说，只需要半年，就能掌握一种吐息，能够快速形成战斗能力。如果能坚持吃十年之久，就能练成青龙肺、白虎肝、朱雀心、玄武肾这四神脏之一，神脏练成后那个脏器将永远不会得病，似乎还有延长寿命的能力，总之好处多多。

但这本功法的缺点就是费钱，吐息的威力是直接和服用的天材地宝质量数量挂钩的，吃的越好越多就越厉害。

万仁御觉得万廉海肯定是有钱的，只是不知道他愿不愿意花这么多钱给自己买这些天材地宝。

最后一本《三不年年一天心》则并非来自大荒朝，而是极东之地。

卷轴的第一列，书写着一句很有名的话——

“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。”

然后卷轴的后面，画着三只憨态可掬的猴子，一只用双手遮住眼睛，另一只用双手关住嘴巴，最后一只用双手捂住耳朵。

这是万仁御上一世，非常有名的三不猴。

三不哲学的起源现在已经不可考，它可能来自于儒家孔子所说的“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”。

也可能源自于道教的《老子》所记，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”。

甚至在古印度最古老的诗歌集《梨俱吠陀》里也有类似的记载，还有三只猴子的踪迹。

不管起源为何，总之“三不”的哲学传到日本后，就发展出了三不猴的传说形象，有可能是因为在日语中，“不”这个否定意思的发音和“猴子”的发音很像，所以才有了三不猴的形象。

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