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抱怨啊什么的都不再写了,只写一些喜欢的,实在没事情就不写了。不水字。
文化是什么?没想过,我觉得与理科相对的都算是文化,后来觉得理科的也算,大家都说的文化课文化课,说多了,就不知道什么是文化了。
文化该不是简简单单的记录与背诵。
文化有几个角度,首先概括出几个短语。
简洁有力、不离不弃,不断自新。
文化本身,是对事实的陈述,是当需要时,可以快速做出正确回应的多路开关。它本身不工作,却控制着工作的启停。
不是看起来那样的不重要。
它是一种集体的习惯吧!主要蕴含着所有人都相信的精神世界,那个世界有金钱,但不是靠金钱驱动。
我们使用新的东西,不是因为它新,不是因为它高级,不是因为它贵,而是它用着舒适,能给我们带来幸福。
追求的步骤分成,多,好,独,我的轨迹也类似这样。
“文化的最终目标,是在人世间普及爱和善良。”
也许我在追逐一个错误的文化目标。也许我只是好奇,也许我没有那么多那么大的抱负。
我真的不知道,路要往哪里走。当然,我觉得很大一部分是因为我读书不够,而并非读书过多。
我不知道如何描述是恰当的,就任由自己胡来吧。我觉得文化的发展该分为多元期、筛选期、巩固期、瓶颈期,循环不断。不多元就没法进步,而多元带来的粗制滥造,势必损耗文化本身,需要筛选期的努力,去粗存精,到最后剩下的都是精华,值得我们学习,进入巩固期进一步发展,直到瓶颈期来临,又需要再次多元化。
因为不自信或者装出来的自信是可以看出来的。主要表现是自娱自乐,或孤芳自赏。我觉得自信是一种气质和底层思考问题的方式,遇到问题,尝试解决,尝试讯问,尝试求助,不断尝试,忘掉所有概念性的自信,甚至忘掉这世界还有自信这个词汇,只是去做去追,那我想,就已经接近自信了。
有一种艺术,它带着极端的冷静与严肃,不去迎合,只是追逐,追逐着高贵的寂寞。这或许是艺术更持久的意义,如黑夜中的灯塔,永远不该放在闹市,它只为迷失落寞的人发光,不为寻欢作乐的人明亮。
是否坠入极端,是否割裂了生命的各个部分,我自己也没法判断。
神只是普通人,而普通人只是更加普通的普通人。
人是要生存,生存就要斗争,若是安稳,自然不会斗争,这是一种“惰性损耗”。想想也是如此,不努力就活不下去,生命本该是如此的。可若赋予一些人惰性的资本,他们还可以创生出灵感来吗?不好评价。
艺术本就需要痛苦地求索,也或许会成为勾引人的陷阱。不被定义,似乎又以凄惨凋零唯美,给予人希望,同时又无情地剥夺人的希望。
好啦!即便是死亡,也根本挡不住扑火的飞蛾。就这样吧。
也别这么夸张,其实说到底,读书若是能驱散一个人的傲慢,那么读书的全部意义也就达成一大半了。
微观的冲突与宏观的冲突可能来自相同的远离,但解决问题的方法,应该是不一样的。
我们要尊重差异,以鼓励的语气,严谨的态度去面对差异的碰撞与融合,以谋求更高层次的收获。
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唐昭昭穿进一部古早虐恋小说里,穿书后她才明白为什么女主被虐身虐心后还能和男主he。因为有一个默默给女主抗伤害的工具人女配。唐昭昭好死不死成了这个工具人,女主受伤,她要承受百分之八十的伤害。唐昭昭???穿书当天,女主就因为遭受诬陷被男主打了一耳光,摔倒在地,唐昭昭脸疼腿疼胳膊疼。承受完女主坠崖的伤痛后,唐昭昭就会烟消云散。为了保住小命,唐昭昭每天奔波在拯救女主的路上,顺便劝她弃恋爱从事业。后来唐昭昭发现,待在淮策身边什么都不干,伤害可以在原基础上减少百分之二十,肢体接触越亲密,伤害值降低的越多。当朝国师淮策能听到人心所想。有一天他发现身后总是跟着一个姑娘,看他时眼神炙热。他却听不到她的心声。一次意外,唐昭昭疼的死去活来忍受不住时,抱着淮策亲了一口,疼痛几乎消失。淮策发现,他可以听到唐昭昭心声了。唐昭昭耶,今日份生命get!唐工具人一号昭昭啊!这移动的生命救济站如此甜美!淮工具人二号策她爱我如命。两个工具人的相亲相爱小说关键词抱紧反派国师后我长命百岁无弹窗抱紧反派国师后我长命百岁txt全集下载抱紧反派国师后我长命百岁最新章节阅读...
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