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第六十四章 少年的魔号（第2页）

逐渐冷静下来分析后，范宁心中吐出了这个成语。

因为他逐渐发现，被这神降学会所选录的诗歌，大多呈现出的都是这样一些内容或意象——至少字面上是——强调人在尘世中的苦痛、绝望、或虚无，然后描述所谓“天国”里的欢乐场景。

没错，这是一类不错的文学表达程式，自己在“复活”第四乐章中选取了《初始之光，也在表达这么一种类似的意境。

但那只是一个“接引”或“过渡”。

自己恰好是想说明虚无缥缈的天国是不存在的，苦恼的质问和痛苦的祈求虽然令人感动，但若想接近真正的答桉——在具体那首音乐语境下的答桉——必须要像当时的卡普仑或台下听众一样去积极拥抱伟力，按照自己设计的五乐章程式体会“生者必灭，灭者必复活”。

和神降学会所宣扬的、把失常区视为最终归宿的“天国”的这种论调，是截然不同的。

自己计划去失常区，也只是手段而非目的。

从阅读、分析、到梳理知识、归纳总结想明白这一点后，范宁也逐渐清醒了过来。

他知道，自己利用艺术和文学修养，已经初步拆解了这些“真言之虺”的知识污染。

“但是，某种秘史纠缠的因素，绝对存在其中。”

“我当时构思那个过渡章节，也是见了哈密尔顿女士笔记扉页上的《初始之光，才想到它，才有了灵感和立意，而哈密尔顿女士是维埃恩晚年聘请的私人医生”

“以及，1号时序之钥在我手上。”

“这奇物的出处虽然是辉光之下的‘三棱镜’，折射相位，高于相位，并非某位具体见证之主的礼器，但其关联的辉光威能是‘宿命’，神降学会在追查其下落”

范宁仍然面有忧色。

自己这始终要面对的失常区之行，迫不得已的原因和当年的维埃恩如出一辙，都是因为“旧日”污染，用中古音乐只能压制，无法治本，于是试图去寻找圣塞巴斯蒂安留下的“神之主题”

既然当年维埃恩的这番处境有先生在其中干涉，那如今的自己？

范宁觉得在自己被操控抵达南国，又从“谢肉祭”上逃脱后，再度被背后的某种力量牵引，走向了另一个所设的局。

有人想让自己获得某种启示，有人则想让自己死在里面，还有人在试图实现什么不可告人的更大野心。

暂时先回到今晚这一场意外事件获悉的情报上去。

“这种被神降学会炮制而出，在特巡厅手里也有出现过的‘鬼祟之水’，圣者也只清楚一部分情况但不十分明了”范宁再度看向手里的黑色小瓶。

突然想起来，还有一个人可以试着问问。

关于“蠕虫”的情报，之前由于“时机太巧”，容易招疑，现在也可以试着问问了。

范宁收好东西，走出教堂。

广场之上依然有士兵把守，不过经过近两个小时的应急搜救，情况已经基本稳定了下来。

看到拉瓦锡主教走出，等待的众人纷纷上前。

“罗尹小姐，在下实在感到歉意。”回酒店的马车上，杜尔克司铎接连在道歉，“本来贵客们今晚抵达，大致陪同看上一圈，就要安排地方休息，谁知道后来会发生这么一连串的事情，弄到了这个时候”

“对每个考察的地方而言，需要了解方方面面的情况，这正好是一次亲身体验不是么？”罗尹含笑摇头。

这时范宁将瓶子递了过去，直接问道：“刚才在停尸间的异端仪式中发现了这种物什，罗尹小姐是否见过？有什么具体的用途可以指教？”

“鬼祟之水？”

对方打开后立马合上。

她准确地说出了这个名字，但语气中带着相当的惊讶：

“它在一定程度上可以应对‘蠕虫’的宿身，但是为什么会有如此之多？我们整个学派加起来的库存都不如这瓶，这些密教徒在停尸间里到底做了什么？”

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