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第8章（第1页）

持盈履满君子兢兢

老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽①，都是盛时②造的。故持盈履满③，君子尤兢兢④焉。

【注释】①罪孽：过失，罪恶。②盛时：得意的时候。盛，旺也。③持盈履满：指富盛得意。④兢兢：戎慎貌。诗小雅：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

【译文】老年时的疾病，都是壮年时不知养生招来的；衰败后的罪恶，都是得意时不守道德造成的。所以君子在富贵得意时，尤应谨慎小心。

【评析】人不能只欣于眼前境遇，还必须小心谨慎地为日后作长远的打算。白云苍狗，世事的变幻无常，往往有十年河东、十年河西之势，就是造物也不能保证你平安顺利度过一生，做人不妨把脚步放得宽、放得稳，而以养德为先。

却私扶公修身种德

市私恩①，不如扶公议②；结新知，不如敦旧好③；立荣名，不如种隐德④；尚奇节⑤，不如谨庸行⑥。

【注释】①私恩：私相授受的恩惠。②公议：公众的议论。③敦旧好：敦，修也；旧好，旧日的友好。④种隐德：种，积也；隐德，阴德。⑤奇节：特异的节操。⑥谨庸行：谨，谨慎；庸行，平常的行为。

【译文】私相授受恩惠给人，不如支持大众的议论；结交新的朋友，不如敦睦老朋友间的感情；树立明显的声名，不如积**德；标榜特异的节操，不如谨慎平常的行为。

【评析】这里分别在讲“却私”、“敦旧”、“积德”、“谨行”四种修身之道。却私可以存公理，可以远争端；敦旧是交友之道，结交新知忘了老友，永远没有真正的朋友；积德的人生才能长久、踏实；谨行是做人最基本的事，平常的言行不能合乎常情常理，任何标榜只是徒增别人对你的不屑。

勿犯公论勿谄权门

公平正论，不可犯手①，一犯，则贻羞万世；权门私宝②，不可着脚③，一着，则沾污④终身。

【注释】①犯手：犯在自己手里，就是触犯的意思。②私宝：私营；藏谷窑曰宝，在此引申为营私。③着脚：插脚，就是参与的意思。④沾污：浸沾污名。

【译文】人们公平的法规，不可以触犯，一触犯，就会贻羞万世；权贵营私的场所，不可以插脚，一插脚，就会终身沾受污名。

【评析】这一方面在告诉人要谨守正道，一方面在告诉人必须不为利诱。“千夫所指，无病而死”，人大可平凡恬淡地快乐度过一生，就是不能触犯众人，一旦触犯众人，就会处于悲凉境地，无立足容身之所。名利虽人之所求，但如不能以正道得之，富贵于我如浮云；造化在给人一身血肉之外，再多一副骨头，就是要人有骨气啊。

直躬不畏人忌无恶不惧人毁

曲意①而使人喜，不若直躬②而使人忌；无善而致③人誉，不若无恶而致人毁④。

【注释】①曲意：巧隐自己的意志。曲，作巧解。②直躬：以直道律身。③致：招致。④毁：底訾、诽谤的意思。

【译文】巧隐意志而博得别人欢喜，不如正直立身而使人忌妒；没有善行却招致别人赞誉，不如没有恶行却招到别人的毁谤。

【评析】人必须活得光明磊落，见得了天日。造化既然同样把你生成一个人，就已同时教你正正当当和他人共处，何必畏首畏尾地去奉承他人？何必为了满足虚荣心而博取和本身无关的虚名？我们还是本着天理各行其是吧！

从容处家族之变剀切规朋友之失

处父兄骨肉之变①，宜从容②，不宜激烈③；遇朋友交游之失，宜剀切④，不宜优游⑤。

【注释】①变：死丧曰变。谷梁传昭公十五年：“君在祭乐之中，大夫有变以间，可乎？”注：“变谓死丧也。”②从容：镇静，不慌不忙的意思。③激烈：情绪极端激动或意见极端尖锐的意思。④剀切：切中事理。⑤优游：柔和，在此指顺从。

【译文】处身父母兄弟骨肉之间的变故，应该镇静，不应有极端激动的情绪；遇到朋友交往之间有过失，应该切中事理地恳劝，不应有顺从的柔和心理。

【评析】这一方面在教人做事要沉着不偏，一方面在教人做人要刚正诚恳。人谁都不能免于意外变故，都不能没有朋友往来。在这其中，就必须要有镇定的修养和至诚的德性。如果两者都具备了，那就是一个人事业成功的时候。

大处着眼小处着手

小处不渗漏①，暗处不欺隐②，末路不怠荒③，才是个真正英雄④。

【注释】①渗漏：下漉也。引伸为走漏、侵蚀之义。宋史蔡洸传：“洸常言财无渗漏，则不胜用。”②欺隐：欺骗隐瞒的意思。③怠荒：怠情荒废的意思。④英雄：贤豪之称。人物志云：“草之精秀者为英；兽之拔群者为雄。”

【译文】小处不粗心大意，暗处不欺骗隐瞒，失意不怠惰颓丧，这才是一个真正的英雄。

【评析】“患生于疏忽；祸起于细微。”《说苑》上面的这句话，可以拿来在这里一起相互启发。人情最容易在小处疏忽大意

，在暗处三心两意，在失意时颓废丧志，偏偏这些正是把人带进万丈深渊的桥梁。做人若想成就事业，不能不在这些地方、这个时候特加谨慎。

爱重反为仇薄极反成喜

千金难结一时之欢①，一饭竟致终身之感②。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。

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