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第21章 颜氏家训16（第6页）

褒扬一个史鱼，千万人中就会形成正直的风气。所以圣人希

望这类美名不绝如缕，流传在世上，其意义不是很大吗？天地

如此之大，人们无不仰慕美名，大概是因为人的性情，都喜欢

善的东西。再说，祖先的好名声，对子孙来说就像是冠冕华

堂，自古至今，获得祖先声誉荫庇的也实在太多了。多行善

事，树立名誉，就如同造房和种树，在生时能获得它的利益，去

世后又能泽被后世。世上的庸人，如果他们与那些美名与灵

魂一同升华，与松柏一样长青的贤人相比，实在是太笨了。”

涉务第十一

士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，

左琴右书①，以贵人君禄位也。国之用材，大较不过

六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体②，经纶博雅；二

则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古；三则军旅之

臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明

练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不

辱君命③；六则兴造之臣，取其程功节费④，开略有术。

此则皆勤学守行者所能辨也。人性有长短，岂责具美

与六涂哉⑤？但当皆晓指趣⑥，能守一职，便无愧耳。

吾见世中文学之士，品藻⑦古今，若指诸掌，及有

试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙

堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之

苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务

也。

晋朝南渡⑧，优借士族，故江南冠带⑨有才干者，

擢为令仆已下，尚书郎中书舍人已上，典掌机要。其

余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜

行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁令史，

主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小

人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人

每不自量，举世怨梁武帝父子⑩爱小人而疏士大夫，

此亦眼不能见其睫耳。

梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车

舆入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王

所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至

乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不

堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。

建康令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶歕陆梁，莫

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