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对方把‘神庭的公正’与‘第四代人类的安危’划了等号,试图引导观众相信‘神庭公正则我们安全’,‘神庭不公则我们危险’,进而使他们在逃避心理的影响下相信神庭一直公正,这其实是有很多种应对方式的。
比如最简单的,第四代人类本就不同于青铜时代,在现在的世界环境中,神灵真要灭世,恐怕很难说能否成功。不过这样的言论不仅与大多数人心中‘神灵强大’的印象相冲突,也更偏向于破解对方的攻势,而不是在破解的同时建立自己的优势。
所以既然奥德修斯用了心理上的招数,安德莉亚也就紧随其后。
她表示,奥德修斯认为,神灵通过教会的方式告诉人类‘神的公正’是什么,进而影响人类的思想和文化,这确实是存在的,但这非但证明不了神灵公正性的一以贯之,反而是个很好的反例。
神王和神后的教会教导人类婚姻,这表现了神灵眼中‘公平的婚姻’是什么样子的,可作为确立这一标准的神王和天后,却根本没有遵守他们自己设立的标准。
平台上,安德莉亚一一列举了神王背叛婚姻的行为,又列举了赫拉作为婚姻的守护者,她不仅没有把剑对准神王,反而大肆加害被宙斯侵犯的女子。
神明自己发明了婚姻制度,却一边教导人类遵守,一边自己为所欲为,这不恰恰证明神与人之间的不同吗?
如果说和谐的婚姻确实是神灵承认的‘公正’,那现实就证明了神自己可以违背它,所以无论青铜时代因为什么而灭亡,都不能保证神灵不会覆灭第四代人类。
如果说‘神的公正’凡人确实无法理解,它就是同时包含‘遵守婚姻’与‘破坏婚姻’两方面的,那奥德修斯的言论同样被证伪了,因为人类从神那里学到的‘公正’也是错的。人类学到了错的东西,这不正和普罗米修斯教导了欺骗一样,成为了神灵降下惩罚的依据吗?
言谈之间,奥德修斯建立的心理暗示被轻松打破,甚至进一步让观众怀疑起了神灵的公正来。
虽然在婚姻上的不公不代表其他事情上就一定不公,但人们总是愿意相信犯罪者不止犯下一个罪行的。
于是就这样,站在不同的观点上,双方的辩论一直持续了数个水钟时,而在这场思维与言语的交锋中,现场的观众也感觉到了语言的魅力所在。
辩论是不需要真的分出胜负的,除非双方水平差距太大,不然很难出现一方哑口无言的情况,更多的是在交锋中一方只能疲于防守,陷入下风。
所以最终,随着时间的推移,这场辩论终于渐渐走向了尾声。
“现在,请选手做最后的陈词吧,而在这之后,现场的十八万三千名观众会做出选择,他们将以裁判的身份,决定这一场辩论的冠军。”
消失许久的老者重新来到了平台上,看他难掩疲惫的脸色,他大概最终也没明白题目是如何被改变的。
不过事已至此,面对观众与选手,他还是露出了一个笑容。
“诸位精彩的辩论必将载入史册,而这场智慧的碰撞,也会成为我们献给女神最璀璨的明珠之一。”
(本章完)
‘果然,这场辩论会没那么简单。’
神色了然,伊阿珀托斯只是惊讶了一下,随即就对此见怪不怪了。
宙斯之前改变辩论的题目本来就不太像是主要目的,那充其量只是顺手,他肯定还有着其他的想法,而仄费罗斯的到来则证明了这一点。
不过这都是奥林匹斯的事情内部的事情而已……一心三用,伊阿珀托斯不由反问道:
“我看到了,在会场的上空,有人正等在那里,可这和我有什么关系?”
是的,无论从表面上看,还是实际上看,西风之神的到来都和他没什么关系。
虽说借安德莉亚之口,伊阿珀托斯算是说出了不少不符合神庭和谐与价值观的言论,但对于一位初代泰坦来说,他应该还不至于因为人间的一场辩论就让神王兴师问罪。
毕竟他只是替自己的儿子出头而已,无论怎么看,仄费罗斯都不是为了他而来的。
“看起来关系不大,如果按照常理来讲的话。但命运的启示告诉我这里即将发生的事情和你息息相关——所以我建议你至少看完这场大会的整个流程吧,你觉得呢?”
“……那就多等一会吧。”
虽然言论之神并不知道金苹果的存在,也不知道很多女神最精通的技能就是迁怒,但他想了想,还是点头答应下来。
伊阿珀托斯感觉自己好像掉到坑里了,本来只是来看个辩论,怎么就遇到盖亚了呢?
遇到盖亚没关系,他只是想躲一躲少掺和点事情,怎么就亲自参与辩论了呢?
一场人间的辩论,他本来也没放在心上,可神王怎么就插手,后续明显还有事情要发生呢?
不过不管怎么说,这场辩论还没有结束,所以言论之神本着善始善终的原则,还是先把精力集中在了自己的这个爱好身上。
不得不说,这个叫奥德修斯的人类王子还是有点水平的。如果不是被一些其他方面的东西所影响,他恐怕还能发挥的更好。
······
选手交锋的场所之外,无论是大海的深处,还是观众席上,神灵间的交谈依旧在持续。
而浮空平台上,围绕青铜时代毁灭的公正与否,言辞的交锋已经持续了数個水钟时。
如果不是因为阿波罗临时的玩忽职守,如今人间应该已经是下午了。
不过随着云层的聚集,烈日被遮挡,秋季清凉的风带走了会场上的热意。
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