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第48章 歌舞（第2页）

回朝

栈道秦歌扬，军民皆高唱。抬头远望，已近咸阳。路跨终南岗，百姓箪食壶浆，笑请将士尝。阔步咸阳殿，圣上赏功郎。家住垄田上，长幼与欢畅！

刘胥可谓是将不要脸发挥到了极致，在吹嘘自己的方面比之臣属还要过分。

他不仅自吹自擂，还对身边的人进行炫耀和夸赞，让人不禁感叹他的自恋程度已经超越了常人的想象。这种行为虽然让后人觉得可笑，但也反映出他对自己的自信和骄傲。

在这个时代，可没人敢笑他，反倒是更用心的去吹捧。

除了这些以外，传承至上古的干戚舞也是重点表演节目。干戚舞属于古代乐舞的一种，也是武舞的一种。在古代，舞蹈有文武之分，文舞执羽旄，武舞执兵器，因而执干戚舞是武舞的一种。干戚舞的舞法为手执盾类和斧类的兵器进行的，士兵操着盾与斧而舞，称干戚舞，属于武舞的一种。

这种舞蹈形式源自上古时期，具有悠久的历史和文化底蕴。它通过舞者手持盾牌和斧头的动作，展现出威武雄壮的气势，同时也体现了古代战争中的战斗技巧和战术。

此外，其他娱乐性舞蹈则是以蛮夷献舞为主，刘胥命各地蛮夷派出舞者前来咸阳，为他和士卒百姓献上本民族舞蹈以供娱乐，也是展现大秦征服蛮夷之多。这些舞蹈充满了异域风情，让人们感受到不同文化之间的碰撞和交流。它们以独特的音乐、服装和舞姿吸引着观众的目光，为宴会增添了一抹绚丽多彩的风景。

总的来说，这次宴会的歌舞表演既有庄重的干戚舞，又有充满异域风情的蛮夷献舞，让人们在享受美食的同时，也能欣赏到精彩的艺术表演。这些活动不仅展示了大秦的文化魅力，也促进了各地区间的文化交流和融合。

其中以胡旋舞大秦上下最为熟悉。其主要来自西域游牧民族。胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。伴奏音乐以打击乐为主，与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。胡旋女穿着宽摆长裙，头戴饰品，长袖摆，旋舞起来时，身如飘雪飞如。

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再就是印度用来祭祀神明的舞蹈，种类繁多，主要以婆罗门舞和卡塔克舞为主。

“卡塔克”的意思是“讲故事的人”，这种舞蹈在印度北部地区广为流传，最初是由吟诵神话史诗的职业说书人发明的，他们边说边唱边动，慢慢地形成了卡塔克舞。

婆罗多舞主要特色是运用腰身和膝部的平衡和稳固，使得双手在身体四周舞动自如。婆罗多舞是南印度泰米尔纳德邦的传统舞蹈，为印度四大古典舞蹈之一。

之后比较有名的是中东埃及这里的肚皮舞和阿拉伯剑舞。

肚皮舞不仅是一种舞蹈，更是一种文化，它体现了对女性力量的赞美和对生活的热爱。舞者通过舞蹈展示自己的自信和魅力，同时肚皮舞的服饰和道具也非常独特，如长裙、短裙、腰巾等，这些服饰不仅有助于舞者展现优美的舞姿，还能营造出一种神秘的氛围。

阿尔达是沙特阿拉伯的一种古老的剑舞，它结合了节奏动作、诗歌和鼓乐，深深植根于军事历史。舞蹈起源于内杰德地区，是战场上与敌人决战之前举行的动员仪式，以展示军队的军事实力，提高士兵的战斗意志。

表演者通常穿着内杰德地区特有的传统服装开始舞蹈，随着音乐的节奏和诗歌的诵唱，舞者摇动身体，展示威武和勇气。

最后是匈奴领衔的游牧民族舞蹈，刘胥命乐府将众多征服的游牧民族舞蹈进行整合，形成了一套以男性为主，舞蹈动作刚劲有力，表现出匈奴人的英勇和豪迈的舞蹈。舞蹈中常常使用道具，如剑、盾等，以增强舞蹈的视觉效果和表现力。

至于欧洲和非洲的蛮夷，他们的舞蹈还是以祭祀为主，两地秦国的军队深入不多，仅仅选了几个比较有特色的到时候表演。

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