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第27章（第2页）

张敞得知絮舜说这样的话，马上派下属将他拿住拘押起来。当时，十二月只剩下几天了。西汉的刑律规定，每年十二月处决犯人，所以查办案件的官吏日夜办理有关絮舜的事，最后判处他死刑并立即执行。絮舜被提出监狱处决前，张敞派人带着命令对絮舜说：“五天的京兆尹究竟怎么样？十二月就要过去了，你还能活命吗？”

絮舜被处决后不久，检查冤狱的官员前来巡视，絮舜的家属用车载着絮舜的尸体，并把张敞的命令放在上面，向检查冤狱的官员申诉。官员把张敞杀害无辜的事奏报了宣帝。宣帝并不认为张敞犯了重罪，只是罢他的官，让他当普通百姓。

过了几个月，由于京城里的官吏和百姓对盗贼的松懈，不断发生事故。宣帝想起张敞执法严明，便派人去征召他。使者来到张家，他的妻子儿女以为出了大事，吓得哭了起来。张敞笑着对他们说，我已经是老百姓了，只有郡里的属官才会来捉拿我。现在来的是朝廷的使者，这是皇帝想用呀！于是，整装跟随使者到官署去待命。与此同时，他上书宣帝说：“臣因为絮舜而犯了罪。絮舜一向是我喜欢的属吏，曾多次受到我的恩惠和宽待。他以为我被弹劾，一定会罢官，就接受了差事不去办，私自回家睡觉去了；还说我是五天的京兆尹。忘恩负义，败坏风气。我认为，絮舜目无法纪，就违反法令把他杀了。我杀了无辜的人，就是受到了最严厉的制裁——处死，也没有遗恨！”

后来，宣帝召见张敞，任命他为刺史。

吴市**

吴市：吴国京都的街市。这则成语的意思是在吴国都市**要饭，后被用来指飘泊流浪，生活困难，有才未遇。

春秋时，楚平王听信谗言，将太子建的师傅伍奢及其长子伍尚杀死，又派人去抓已逃亡的伍奢的次子伍员（即伍子胥），并在各关口挂着伍员的画像，以便捉拿归案。

伍子胥流亡异国，指望依靠吴国的力量来攻灭楚国，以报杀父兄之仇。他白天睡觉夜里行走，经过宋国和郑国来到陈国。只要能混出昭关（在今安徽含山西北），就能摆脱楚国对他的追捕，直接到吴国去了。

楚平王也料到伍子胥会到吴国去，因此严令昭关的守将，在城墙上挂着伍子胥的画像，对过往人员一一验对。

在离昭关不远的地方，伍子胥遇到了一个名叫东皋公的老人。他非常同情伍子胥的不幸遭遇，便让伍子胥在他家住下，等待时机，设法混出昭关。

几天后，东皋公找了一个容貌与伍子胥差不多的人，让他穿上伍子胥的服装出关。过关口时，故意装得慌慌张张，结果被守关将士认作是伍子胥而被抓住。关口士兵以为追捕对象已经抓住，放松了警惕。

就在这时刻，伍子胥扛着一只装载行李的大口袋，在东皋公的掩护下，混出了昭关。等守将发觉抓错了人，伍子胥早已走得无影无踪了。

出昭关后，伍子胥还是白天躲藏起来，晚上赶路。到吴国的都城时，他已没有吃的东西。于是他披发赤膊，化装成了一个要饭的，在吴都热闹的街市上，鼓起腹部**唱曲，以引起人们

对他的注意。他悲哀地唱道：“呜，呜，呜——天大的冤屈无处诉。宋国、郑国一路跑，孤苦伶仃谁帮助？杀父大仇不能报，哪有脸面做大夫……到如今，**要饭泪纷纷，定要吹出有心人。”

果然，在吴市**的伍子胥，被吴王的哥哥公子光注意到，并把他请了去。后来，他成为吴国的大夫，使吴国成为霸主，并将楚国打败，为自己的父兄报了仇。

五色无主

“五色”，指脸上青、黄、赤、白、黑五种气色；“无主”指失去控制。这则成语的意思是比喻极度惊慌恐惧的神态。

传说在尧治理天下的时候，出现了滔滔的洪水，使世上成了浩浩渺渺的**一片，连高山和丘陵的顶巅都快要淹没了。

舜在巡视中发现，禹的治水本领比他父亲高强，便向尧推荐，让他继任父职治水。不久尧去世，舜负责治理天下，便让禹掌管工程。禹改用疏导的方法治水，经过十三年的努力，终于平息水患。后来，禹成为舜的继承人，建立了夏朝。

有一次，禹带着许多随从到南方去巡视。在渡长江的时候，突然波涛翻滚，船被颠得左右摇晃起来。

就在这当口，一条巨大的黄龙从江中冒了出来。船底被龙背顶出水面，只要它稍晃动一下，船就会翻入江中。船上的人脸色失去了控制，纷纷露出惊骇的神色，狂呼乱叫起来。船上惟一神色自若的是禹。他毫无惧色地站在船头上，笑着对黄龙说：“我受天帝之命全力为百姓做事，活着的时候生命寄放在人间，死了就像回家一样。你不需要这样吓唬我，快走吧！”

黄龙听了禹的话后，注视着禹的脸色，发现他果

然没有任何恐惧的表现，马上沉入江中潜走了。

物以类聚

这则成语的意思是表示同类的东西总聚集在一起，比喻坏人互相勾结。

战国时，齐国有个很聪明的人，名叫淳于髡。他身材比较矮小，为人滑稽，屡次出使诸侯国，从未受过屈辱。

齐威王死后，齐宣王继位。宣王招纳贤士，让淳于髡推举人才。

淳于髡在一天之内，就向宣王推举了七位贤能之士。

宣王感到惊讶，向淳于髡招招手说：“你过来，我有话对你说。我听说人才是很难得的，方圆千里之内能选出一位贤士，那就好像贤士多得肩并肩站着一样了；百年之中出现一位圣人，那就好像圣人多得一个跟着一个来了。现在，你一天之内就推荐了七位贤士，不是太多了吗？”

淳于髡回答说：“不能这么说。要知道，同类的鸟儿总是在一起聚居，同类的野兽总是在一起行走。到水泽洼地里去寻找柴胡，桔梗这类药材，永远也找不到一点；而到睾黍山、梁父山的背面去寻找，就可以成车地装载回来。这是因为，同类事物相聚在一起。我淳于髡也可以算是贤士吧，您到我这儿来寻找贤士，就好比到河里去汲水、用火石去打火那样容易。我还可以给您再推荐一些贤士呢，何止这七个！”

寻章摘句

这个成语故事出自唐代李贺《昌谷集·南园》诗。寻：找寻；摘：摘录。

由于封建制度的压抑，李贺应试求官不成，终日困守在书斋，无法施展自己的抱负，感到无比愤懑。公元812年（唐宪宗元和七年），宰相李绛（音jiànɡ匠）又上疏说：黄河南北大约有五十余州都为藩镇割据，国家的法令在那里都行不通了。李贺听说后，一方面对封建统治当局腐败无能不满，另一方面面对这种连年征战不已的动乱局面，又渴望走出书斋，为恢复国家的统一而建功立业。正是在这种思想感情支配下，他写下了南园诗十三首。其中第六首，全诗共四句：

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